前段时间我去寺庙体验了几天生活，在那几天对佛教知识的学习和佛教生活的体验中，有几点切身感受：第一，佛教作为外来文化，传入中国近两千年，在这个漫长的历史时期里，由于时代的不同、地域环境的不同，佛教经典里面有没有东西是要扬弃的（主要是摒弃的），比如说在过去的社会里是很适用的、合理的，在现代社会环境里不再适用。一位法师斩钉截铁地告诉我“没有！”这个回答我不满意。可能是当时在真身宝塔下，我更多的认为是他们对佛法的痴迷崇拜！当然，佛教作为世界性的大宗教，它的优势是不容置疑的。第二，我们现在看到的佛经，大部分是从巴利文、梵文以及其它混合语言的原始经文中翻译过来的。在翻译的过程中，由于语法表达的不同，会不会给我们造成理解上的偏差？如果会，那么这一偏差会不会影响我们对佛法精义的探究？第三，在有些佛教讲座以及祈愿里边，有不少地方提到了儒家经典里面的文字。比如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“仁者爱人”、“敬人者人恒敬之”……还提到一些现代新儒家代表人物，比如牟宗三、马一浮（《一轮明月》）等等，我还见到有的小孩手里拿着本书，其中大部分是儒家的蒙书，比如《弟子规》等。这样看来，儒、佛是有相通之处的。佛家运用儒家的部分知识去教化人们，也可以看出佛法也并不是那么完美的，需要其它文化的辅助，我是不是可以这样理解？第四，对于佛教讲的因缘、因果、轮回以及一些超自然力的说法，我还是不大苟同，有的法师极力说这不是迷信，而是科学，但我觉得，我不能说它是绝对的迷信，也不能说它就是科学。很有种站在围墙上，看城墙内外的感觉。
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