我国被誉为文明古国、礼义之邦。然而，国人却不知从何时起，将“礼义之邦”误为“礼仪之邦”。殊不知“礼义之邦”与“礼仪之邦”虽一字之差，但涵义万殊，境界之高下何止天渊。
“礼”
和“义”是儒家思想的重要概念。号称“国之四维”的“礼、义、廉、耻”，“礼”“义”居前两位。“礼”的意涵是“所以事神致福”，也就是通过祭祀以达福
祉。何谓“义”？《礼记·中庸》说：“义者，宜也。”“义”的意思就是“宜”，即思想行为符合一定的标准，不偏不倚，恰到好处，大致与儒家“中庸”的思想
相同。由此再引申出诸如“仁义”“道义”“礼义”“正义”“忠义”“情义”“义士”“义学”“义理”“义师”“义田”“义务”等极其丰富的意涵。
礼义所表示的含义有“礼义廉耻”“礼义教化”“以礼治国”等，几乎涵盖了儒家关于人伦、天道、政治、社会、文教、风俗诸多方面的基本精神。可以说，礼义的思想，就是儒家的思想；礼义的精神，就是儒家的精神。
而“仪”的意义指向十分清楚而单一，即仪容风度，也就是具体的礼节和仪式，如揖让、鞠躬、衣着的讲究、辞令的尊卑等。“礼”“仪”连属为一个词，其含义也同样明确而单一，所表达的意涵，就是具体的礼节、礼貌或礼仪活动、礼仪形式。
