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神学院魏平
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- 2012-06-05
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发表于 2012-06-05 11:13
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希伯来书11章1节: 信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。
“信是所望之事的实底”这里说了两个方面，一方面是“所望之事”，另一方面是“实底”。“所望之事”是“所盼望的事情”的意思，既然是所盼望的事情，就是尚未发生的事情，是目前我们还没有亲眼见到的事情，即“未见之事”。“实底”是实实在在、彻彻底底的意思，是的的确确、有凭有据的意思，即“确据”，整句话连起来的意思就是：信是我们对尚未发生没有亲眼见到的事情，在心里预先拿到了实实在在的凭据的意思，也可以解释为对未来未发生的事情，在心里却已经发生了，对未来未得着的事情，在心里却已经得着了。
对于人来讲，什么事情可以是未来没有发生，但我们今天就已经在心里知道已经发生了呢？我们怎样才能在心里拿到未来已经发生的事情的凭据呢？这样一件稀奇的事情除非我们知道神说过了才行，神保证了才行，神保证说将来那件事一定发生才行，我们看到神的保证，心里就拿到凭证了，因为神是信实的,而且是全能的，神保证过的事情就一定成就，就如同“已经”成就了的一样。
神对于一件事情说过、对于一件事情保证过，是什么意思呢？就是神对于一件事情答应了，就是我们常常说的“神的应许”，所以我们一看到神的应许，我们就配上“信”，我们这个“信”，是在心里“看到”神应许的那个结果已经在我们的心里“得着”了。接下来，神看到我们“ 得着”了他所应许的，神的反应是什么呢？信实的神就照我们的“信”，成就他的应许，正如主所说的：信是得着的，就必得着。
我们要看到，神在圣经中一直在做一个“保证”，反复在说一个“应许”，想要我们来配上一个“信”，想要我们因着这个“信”得着一个东西，这个神最关切的“应许”是什么呢？，神希望我们心里看到他已成就的“应许”是什么呢？他要我们因信他的这个应许给我们的究竟是什么呢？
人最可怜的事莫过于人人都是要死的，人一生下来就在往死亡迈进，不能不死，一般的人对永生连想都不敢想，虽然人对于永生连想都不敢想，但是神想给我们的恰恰就是永生，他想要我们得的、盼望我们得的就是永生。
那么神的应许是怎样的呢？神的保证是怎样的呢？我们怎么一看见这个保证就知道已经“得着”了永生呢？
我们抬头看十字架上的耶稣，他就是神做成的保证，他就是神的应许。我们看救主耶稣，看到他替我们背负了全部的罪债，替我们挨了鞭打，受了羞辱，替我们被神离弃，替我们流血，替我们被钉死在十字架上，就知道神让他的儿子替我们承担了一切 。无论我们有多少罪，主都为我们担当了 ,甚至我们是一个彻头彻尾的罪人，主还是替我们承担了, 本来是我们要死的,神却让他的儿子替我们死了。神为什么要这样做呢？因为神怜悯我们，爱我们，想要拯救我们，正如约翰福音3章16节所说：神爱世人，甚至将他的独生子赐给人，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。神不仅说了，也差他的独生子这样做了，把他所说的应许做成了，正如主在被卖的那一夜，拿起杯来说：这是用我的血立的新约，又正如主在十字架上说的：成了。
神的这一面已经清清楚楚的做成了，叫我们承认自己是罪人并接受主耶稣为救主。我们看到神已经保证了,我们就当配上“信”，他应许接受耶稣为救主的人得永生，我们的“信”就当是“得着”的，我们的心里就当拿到了永生的凭据，是已经得着了，我们是已经永生了，赞美感谢恩主。愿神开我们灵里的眼睛，使我们看见我们的的确确已经得着永生了。
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