良心对于个体的价值在于自由，对于社会的价值在于公平法治
人蒙蔽了良心，便是命运奴隶。面对强大莫测的命运，如同可怜的猎物一样焦虑自己的祸福。在这种情况下，人就成了可以被物掌控的东西，统治者可以利用各种资源手段，迫使你完全按照他的意思走。谁操控了权力，谁就操控了人。实际上，所有人都成了奴隶，真正的主人却不是人，而是权力的宝座。如同一群女人围着一个男人争风吃醋，只是有的得宠，有的失宠罢了。她们的身份其实都是奴隶。一切都不是她们自己的。圣经中说：凡所给予的，必将收回。权力财富，也是如此。只有坚持良心的人，可以直面命运。孟子说：“仰不愧于天，俯不怍于人。”到了这般境界，可以说：命运何有于我哉！
良心不是某种具体的道德，它是个体的灵魂尊严。孟子讲：“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”。这样的人，才能坚持自己做自己的主人。当一个社会都有良心的时候，这个社会才能有真正的法治。而在缺失良心的社会，权术就将主导一切。君王之所以能役使臣下，就是利用了他们放弃了自己的良心这个特点，只有放弃了良心的人，才便于掌控。比如满清的统治者就不喜欢有良心的人，因为有良心的人无法控制，他们只好把这些人都杀掉。我记得某某劝另一个人的时候说，你不要在皇上面前表现得太有气节，否则皇上会觉得你无法掌控。这个人因为听了这个话，才免了杀身之祸。
在没有良心的社会，高明的统治者总是能够利用人们的恐惧和贪婪建立起独裁，从而将整个社会会变得猥琐化。而对坚持良心的人，统治者是没有办法的。“君子不忧不惧”，“内省不疚，夫何忧何惧？”。对于坚持良心的君子，除了他们自己以外，没有什么力量能够迫使他们。他们只对自己的良心负责，反省的时候不内疚，就没有忧惧。权术在他们身上完全失效。
有时候，坚持良心会很吃亏。但是，做一个清贫的主人，胜过做一个富有的奴隶。实际上，前者比后者的人生更加幸福。甚至如孟子般有浩然之气者，已经超脱生死。慨然就义之时，一身正气贯彻天地。虽仙家之兵解，佛教之坐化，未必及此。
