为什么第八闰四年不能完成,要等到五年才能完呢?
七个四年闰的历法超支量:即历余0.0312×7=0.2184日。
这个时间量接近了岁余。
五年闰周期共用五个岁余。
0.2422×5=1.211日
这个时间量比整日大0.211天,整日在天文学中称平均太阳日。五个岁余之和,比平均太阳日大,易经中说“五日为余大均”。就是指的1.211日。
岁余是历法对天体运行时间的节余,历余是历法对天体运行时间的超支。
超支冲销节余:
1.211-0.2184=0.9926日
所以五年闰很实在,误差在千分位。33年8闰完成全部历法,这是易经中的历法。这是全世界最先进的历法。
1-0.9926=0.0074天
1÷0.0074=135.135135
一天的时间是五年闰误差的135.135135倍。135.135135……×33年=4459.4592年
用33年八闰的历法,历法超支一日须经历4459年。现在全世界通用的历法是三千年历法超支0.9天。历法超支就滞后于天体运行。
三十三年八闰的历法,易经也不主张长期用,而是主张年年实测。以实测为凭,计算只能服从实测不可改变实测。
这是易经的第四层意思。时过经迁:历法超支是时过。四年报闰改五年报闰是经迁。
元声级和它的三个附级的功用是将岁余小日包成大日,报出来,通知置闰。它们的功能便是:裼、赐、剔。
裼是婴儿的襁褓,赐是授予,剔是剔除。将岁余包养成大白,赐于授时历一天,置闰的同时,岁余便被剔除。岁余不可久留,留上六十年历法的误差是一个节气,这种历法还有什么用,人误地一时,地误人一年连饭都没得吃的了。所以易经反复强调无咎,咎是罪责,做一般工作出了差错影响的是局部,制历授时出了偏差,整个社会都不得安宁,岂不是等于犯罪吗。
所以易字是裼、赐、剔、惕的半边字同时包括这四种意义。
古人解易有三意:简易变易和不易。简易、变易都对,不易就离谱。宇宙之中不存在不变易的事物,太阳有生也有灭,地球自转的速度在减慢,泥盆纪(前3亿5千万年——4亿年),地球年是400天,六千五佰万年前,地球年是376天。
潮汐每天消耗着地球自转的能量。月亮想叫地球转的和它一样慢。天上飞来一大块陨石,顺着地球自转的方向推一把,地球就转的快点;反方向顶一把哩?地球又得慢点转。所以天文观测,制历授时不可能一劳永逸,是个永无止境的无底洞。
道路很漫长,工作并不艰苦,只要有耐心听历筝单调的哼唱就行。原理很深奥,操作很简单,测历工作是历筝自动完成的,人只须做监听即可。当然筝的音阶要依椐天文观测来校正。
六 周文王作易经的动机是什么
警戒世人,破除迷信,普及科学宇宙观。算卦的骗点钱事小,对人的宇宙观进行误导,则贻误人的终生。全社会存在迷信则会降低整个民族的科学文化素质因而误国。
深谋远虑,图大业的周文王,首先要解决的问题,是百姓的意识形态。这是兴邦立国大事业的基础。百姓具备了科学宇宙观,就不会被异端邪说所愚惑。这是一种无形的巨大的潜在生产力。
井卦九三爻辞谜底:
酒讪、警解不实, 为我心恻,可用讥扬明,甭受欺负。
这话很不恭敬,相当粗俗。
“酒讪”,讪是个借音字,意不同字典。北方俚语管那种不着边际神吹的人,说在那里讪哨,周文说算卦的是多灌了点黄汤在那里讪哨。
“警解不实”他的警告的话和对卦的解解(南音说谢改)没有一句是实在的。
“为我心恻” 我真同情那问卦的人。“可用讥扬明”可用讥讽之辞把骗局挑明。
“甭受欺负”(甭bíng 北方俚语别)别受骗上当。
在南方语中,井与警不是分音的。
文王的谜语非规范的白底格,不但同音另字可替代,同韵别字也可以替代,所以猜起来相当容易。
井卦一语双扣,还有历法扣,在解经的正文中去解。
这样明明白白的话,两千五百年来的“易学家”们就是听不出来。因为从根本上就不知用听解易这一说。华夏文化是一个整体系统,把她肢解来研究,当然只能是白白的浪费时间、精力和笔墨纸砚而一无所获。还硬要说易经是占卜的书,真是天大的冤、假、错,案。文王做易五百五十年后,孔子、老子听的明明白白。七百年后的屈原、庄周听的明明白白。再往后的陈寿、罗贯中、吴承恩、施耐庵、曹雪芹、吴敬梓、蒲松龄等全部听明白了易经,其中对无神论发挥最酣畅淋漓的要算是吴承恩和蒲松龄。神仙鬼怪被他们放在笔头上想怎么戏耍就怎么戏耍,这粗的胆子就是易经给他们的。