儒学在当下是个符号或意识形态的载体，可是，坚守民主的人会因为儒学的封建性而拒斥它的复活。鉴于此，儒学现代化便提上日程。学者们在全球化语境思考这一命题，不能回避世界一体化的潮流。当然，儒学也没有义务为西学之民主思想做注脚。儒学调整之方向当以众生为立足，不应该把做官当作谋个人或家庭私欲的手段，普渡众生也是孔子执着的理想。孔子也曾论及人的社会化规约，社会化其实就是人际的规约化。各类治国理念并无绝大差别，关键是规约执行过程中的监督，透明以及公开化是眼下的急需。倘若心中无鬼，又何惧坦诚布公？孔子所云“民可使由之，不可使知之”，在资讯相当发达的今天恐怕行不通。没有私心就不会封闭，封闭者有鬼。
传统家庭已遭解体，宗族意识淡漠。儒学亲亲之理念尚存，但孝悌已破碎，尤其是“悌”的土壤阙如，所以，儒学当代性面临挑战，你无法无视这一事实。也许这是一个很好的契机，亲亲孝悌之外还有“仁义”的大空间，仁者爱人便是家庭外的社会化情感约定，当与西学“博爱”无异。在“仁”的大世界，事事便有情感基础。
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