[经典学习]三、批判精神
多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。（《论语?为政》）
译：多听，保留疑问，谨慎地谈论其他未听到的事，就会减少错误；多看，保留疑问，谨慎地做其他未曾见过的事，就能减少后悔。（尤：过错。）
尽信《书》，则不如无《书》。（《孟子?尽心下》）
译：完全相信《尚书》，那就不如没有《尚书》。
两刃相割，利钝乃知；二论相订，是非乃见。(［汉］王充《论衡?案书》) 译
/FONT>两把刀互相切割，是利是钝就可知道；两种见解相互比较，是非就会分明。
为学患无疑，疑则有进。（［宋］陆九渊《陆象山集?语录》）
译：学习就怕没有怀疑，有了怀疑，就会有进步。
夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？（[明]王守仁《传习录》中） 译：学习贵在得到自己心灵的认可，向自己心灵寻求，发觉它是错的，虽然它是来自于孔子之言，我不能认为它就是正确的，更何况是来自于那些不如孔子的人。在自己的心灵中验证，发觉它是正确的，即使它是来自于平庸之人，我也不能认为它是错误的，更何况是来自于孔子。
夫道，天下之公道也；学，天下之公学也。非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。天下之公也，公言之而已矣。故言之而是，虽异于己也，乃益于己也；言之而非，虽同于己，适损于己也。益于己者，己必喜之；损于己者，己必恶之。（《传习录》中） 译：道，是天下公有的道；学，是天下公有的学，并不是朱熹个人私有的，也不是孔子个人私有的。对天下公有的东西，只能秉公而论。所以，正确的言论，即便与自己的意见不同，也对自己有益；错误的言论，即便与自己的意见相同，也对自己有损害。对自己有益的，一定会喜欢它；对自己有害的，一定会厌恶它。
师其意，不泥其迹。（［明］戚继光《练兵纪要?练将》）
译：学习其内在精神，不拘泥于具体方法。（泥：拘泥。）
（节选自：陈杰思编著《中华十大义理》中华书局2008年版）
