[经典学习]五、无义之害
朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸。（《老子》第五十三章）
译：朝政腐败，田园荒芜，仓库空虚，然而穿着华丽的衣服，佩带着锋利的宝剑，吃着精美的食物，财产丰富，这样的人就是强盗。
子曰：“放于利而行，多怨。”（《论语?里仁》）
译：孔子说：“完全依据利益多少来行事，就会多招怨恨。”（放：通“仿”，依据。）
人而无义，惟食而已，是鸡狗也。（《列子?说符》）
译：做人不顾道义，只会吃喝，就是鸡狗了。
孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。”（《孟子?梁惠王上》）
译：孟子去见梁惠王。梁惠王说：“老人家！你不远千里而来，将给我国带来什么利益？”孟子回答说：“君王！何必谈利！要讲求仁义就行了。君王说：‘怎么样对我国有利？’大夫说：‘怎么样对我家有利？’士人和百姓说：‘怎么样对我自己有利？’上上下下都在争取利益，国家就危险了。”
为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄，是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。（《孟子?告子下》）
译：作为臣子，怀着功利之心对待他的君王；作为儿子，怀着功利之心对待他的父亲；作为弟弟，怀着功利之心对待他的兄长，这是君与臣、父与子、兄与弟抛弃仁义，怀着功利之心相互对待，这种情况下还不灭亡，是没有的事。
大富则骄，大贫则忧。忧则为盗，骄则为暴，此众人之情也。（[汉]董仲舒《春秋繁露》卷八《度制》）
译：非常富有的人，会骄横；过于贫寒的人，则忧愁。忧愁，就容易成为盗贼；骄横，就容易暴虐，这是人之常情。
财色之祸，甚于毒蛇，尤当远离。（《勅修百丈清规》第五）
译：贪财、贪色所引起的祸害，比毒蛇伤人还要厉害，尤其应当远离。
利者，众人所同欲也。专欲益己，其害大矣。欲之甚，则昏蔽而忘义理；求之极，则侵夺而致仇怨。（[宋]程颢 程颐《二程集?周易程氏传》卷三《益》）
译：利益，是众人所共同需要的。只想着对自己有利，这种危害是极大的。欲望过多，就会使心灵昏蔽，忘记义理；追求太多，就会发生侵夺，并且导致怨仇产生。
理者天下之至公，利者众人所同欲。苟公其心，不失其正理，则与众同利，无侵于人，人亦欲与之。若切于好利，蔽于自私，求自益以损于人，则人亦与之力争，故莫肯益之，而有击夺之者矣。（[宋]程颢 程颐《二程集?周易程氏传》卷三《益》）
译：理是天下的大公，利是人们共同需要的。如果能使自己的心公正，不失于正理，那就会与大众同享利益，不去侵夺别人，别人也愿意给他。如果好利心切，心为自私所蒙蔽，追求自己得益，而损害别人，那么别人也就与他抗争，所以就没有人肯送给他什么，反而有人去攻击他并且夺取他的东西。
（节选自：陈杰思著《中华十大义理》中华书局2008年版）
