[经典学习]六、义利相依
不能离开“利”来抽象地谈论“义”，因为，“义”正是用于调整利益关系的。谋取公众利益，谋取自己的正当利益，正是“义”的要求。
民之有君，以治义也。义以生利，利以丰民。（《国语?晋语一》）
译：人民有君王，是为了达到正义。正义可以产生利益，利益可以让人民富足。
义与利者，人之所两有也。虽尧、舜不能去民之欲利，然而能使其欲利不克其好义也。（《荀子?大略》）
译：正义与利益，是人共同需要的。即使尧、舜在世，也不能断除人民的欲望和利益，然而他们却能使人民的欲望和利益不会战胜自己的爱好正义之心。
古人以利与人而不自居其功，故道义光明……既无功利，则道义者乃无用之虚语耳。（[宋]叶适《习学记言序目》卷二十三）
译：古人用利益给予人，但不以功劳自居，所以道义光明……既然没有功利，那么，道义就是无用的空话了。
夫欲正义，是利之也；若不谋利，不正可矣。吾道苟明，则吾之功毕矣；若不计功，道又何时而可明也。（[明]李贽《藏书》卷三十二《德业儒臣后论》）
译：要有正义，就是有利于他人，如果不谋取利益，就谈不上什么正义。我的道理如果明白，那么，我的功劳就相应完成了。如果不计较功劳，道理又何时可以明白！
立人之道曰义，生人之用曰利。出义入利，人道不立；出利入害，人用不生。（[清]王夫之《尚书引义》卷二）
译：人的立身之道是正义，满足人的生活需要的是利益。离开正义，进入利益之中，人就不能立身；离开利益，进入危害之中，人就不能满足生活需要。
正其谊以谋其利，明其道而计其功。（[清]颜元《四书正误》）
译：遵循正义来谋取利益，倡行正道来计较功绩。（谊：与“义”同。）
人之生也，莫病于无以遂其生。欲遂其生，亦遂人之生，仁也。欲遂其生，至于戕人之生而不顾者，不仁也。（[清]戴震《孟子字义疏证》卷上）
译：人的一生，最大的问题是不能满足人的生活需要。要满足自己的生活需要，也满足别人的生活需要，就是仁。只满足自己的生活需要，甚至伤害他人的生命，对别人置之不顾，就是不仁。（节选自：陈杰思著《中华十大义理》中华书局2008年版）
