[经典学习] 九、行仁之方
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（《论语?述而》）
译：孔子说：“仁远离我吗？我想做到仁，仁就来到了。”（斯：这，于是。）
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《论语?雍也》）
译：子贡说：“假如君主广泛施惠于民并且能周济民众，怎么样？能称为仁吗？”孔子说：“岂止是仁，应该是圣人的境界了。尧、舜大概还做不到呢！作为仁者，自己要立身同时又要使他人立身，自己要通达同时又要使他人通达。能从当下的生活中推己及人，这就可以称为践行仁的方法。”（施：给予。济：救济。譬：比喻。也已：相当于“了”。）
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”（《论语?颜渊》）
译：仲弓问什么是“仁”。孔子说：“出门做事如同见到贵宾一样，使唤人民如同主持重大祭祀一样。自己不愿意要的东西，就不能强加于别人头上。做公务，不能使别人怨恨，在家中，也不要使人怨恨。”
仁者先难而后获，可谓仁矣。（《论语?雍也》）
译：仁就是先付出艰难的劳动，然后才获取，这就可以称为仁了。”
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（《论语?颜渊》）
译：曾子说：“君子用文章和学问来交朋友，用交朋友来培养仁德。”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”（《论语?学而》
译：花言巧语，伪善献媚，这样的人缺乏仁德。（令色：和颜悦色的样子。鲜：很少。）
（节选自：陈杰思著《中华十大义理》（中华书局2008年版）
[此贴子已经被作者于2009-3-19 14:52:14编辑过]
