[经典学习]十、舍生取义
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（《论语?卫灵公》）
译：志士仁人，不会为了保住自己的生命而损害了仁道，只会献出自己的生命来成就仁道。
朝闻道，夕死可矣。（《论语?里仁》）
译：早晨得知大道，当晚死去也是值得的。
死而不义，非勇也。（《左传?文公二年》）
译：为不正义的事去死，不算勇敢。
可杀不可辱。（《礼记?儒引》）
译：可以被杀，不可以被羞辱。
义之所在，身虽死，无憾悔。（《战国策?秦策三》）
译：正义所在之处，即使牺牲生命，也没有什么悔恨。
生以辱，不如死以荣。（《春秋繁露?竹林》）
译：耻辱地活着，不如光荣地死去。
富以苟不如贫以誉，生以辱不如死以荣。（《大戴礼记?曾子制言上》）
译：富贵而苟且，不如贫困而荣誉；活着遭受耻辱，不如死得光荣。
非其义，君子不轻其生；得其所，君子不爱其死。（［唐］白居易《汉将李陵论》） 译：不合乎正义，君子决不轻易断送生命；死得其所，君子不吝惜自己的生命。
义在于生，则舍死而取生；义在于死，则舍生而取死。（《朱子语类》卷五十九）
译：正义要求生，就舍去死而选择生；正义要求死，就舍弃生而选择死。
理当死而求生，则于其心有不安矣，是害其心之德也。当死而死，则心安而德全矣。（[宋]朱熹《四书章句集注?论语?卫灵公》）
译：按理应当死却求生，那么他心中就有所不安，这损害了他心中的道德良知。应当死就死去，就能心安理得保全自己的德性。
生当作人杰，死亦为鬼雄。（[宋]李清照《乌江》)
译：活着是人间豪杰，死了也是阴间英雄。
以身殉道不苟生，道在光明照千古。（[宋] 文天祥《指南后录?言志》） 译：为正道而死，不苟且偷生，正道永存，光辉照耀千古。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（［明］于谦《石灰吟》）
译：粉身碎骨毫不畏惧，要把清白留在人间。
事业文章随身销毁，而精神万古如新；功名富贵逐世转移，而气节千载一日。（[明]洪应明《菜根谭》）
译：事业和文章随着身死而消失，但留下的精神却万古常新。功名和富贵随时代而变化，而气节却千年如一日。
若从生死破生死，如何破得。只就义利辨得清认得真，有何生死可言。义当生则生，义当死则死。眼前只见一义，不见有生死在。（[明]刘宗周《刘子全书?会录》）
译：如果就生死来剖析生死，如何解释得清楚。只能从义利上才辨得清楚真切，有何生死可言？从正义的立场看，应当生就生，应当死就死。眼前只看见正义，不看见有生与死的存在。
世俗以形骸为生死，圣贤以道德为生死。赫赫与日月争光，生固生也，死亦生也。碌碌与草木同腐，死固死也，生亦死也。（[清]汪汲《座右铭类编?摄生》）
译：世俗观念是把身体的存在当作生死，圣贤则把道德的存在当作生死。光辉灿烂，与日月争辉，活着固然活着，死了也如同活着一样。碌碌无为，与草木一起腐烂，死了固然就是死了，活着也同死了一样。（节选自：陈杰思编著《中华十大义理》中华书局2008年版）
