[经典学习]二、节制欲望
1、以德制欲
孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”（《论语?季氏》）
译：孔子说：“君子要有三种警戒：年轻时，血气尚未稳定，要警戒女色；到了壮年，血气方刚，要警戒好斗；到了老年，血气衰微，要警戒贪得无厌。”
国乱，则择其邪人而去之，则国治矣。胸中乱，则择其邪欲而去之，则德正矣。（《尸子?处道》）
译：国家混乱，就找出邪恶的人去掉他，国家就治理了。心中混乱，就挑出邪恶的欲念去掉它，德行就纯正了。
德比于上，欲比于下。德比于上，故知耻；欲比于下，故知足。([东汉]荀悦《申鉴?杂合下》)
译：在道德方面应和比自己高的人相比，在欲望方面要和处境不如自己的人相比。道德方面和比自己高的人相比，就会知道廉耻；欲望方面和处境不如自己的人相比，就会知道满足。
有欲则不刚，刚者不屈于欲。（［宋］杨时《二程粹言?论学》）
译：有私欲的人不刚毅，刚毅的人不屈从于私欲。
有所自乐则不为外物所移。（[清]李惺《冰言》）
译：心中自得其乐，就不会被外物所牵引。
养心莫善于寡欲，寡欲莫善于明理。理明则能见义而有以胜其欲矣，理明则能安命而有以淡其欲矣，理明则能畏天而有以制其欲矣。（［清］裕谦《勉益斋续丰稿》卷四） 译：修养心性最好就是清心寡欲，清心寡欲最好就是明白事理。事理明白了，就能坚持正义，以此来战胜自己的欲望；事理明白了，就能安身立命，以此来减少自己的欲望；事理明白了，就能敬畏上天，以此来制服自己的欲望。
2、知足常乐
鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。（《庄子?逍遥游》）
译：巧妇鸟在深林中做巢，不过占用一根树枝罢了；鼹鼠在河中饮水，不过喝满肚子罢了。
自信者不可以诽誉迁也，知足者不可以势利诱也。（[汉]刘安《淮南子?诠言训》）
译：有自信心的人不能因诽谤和赞誉而改变，知道满足的人不能因权势和利益而被诱惑。
心足则物常有余，心贪则物常不足。（［前蜀］杜光庭《道德真经广圣义》卷三十五）
译：心里知足，常感财物有余；心里贪婪，常感财物不足。
蔬食弊衣，足延性命，岂待酒食罗绮，然后为生哉！（［唐］司马承祯《坐忘论?简事》）
译：简单的衣食就足以养命，难道是必定非酒肉罗绮才能生存下去?
常将有日思无日，莫待无时想有时。（［明］张居正《张太岳文集》）
译：常常在有财物的日子里，想着没有的时候怎么办；不要等到没有财物的时候，才想着有财物的时候如何风光。
良田万顷，日食三升；大厦千间，夜眠八尺。（《增广贤文》）
译：有万顷良田，每天也只不过吃几升；有千间大厦，每天夜里只在八尺宽的地方睡觉。
3、以勤制欲
克勤于邦，克俭于家，不自满假。（《尚书?大禹谟》）
译：能为国而辛劳，能为家而节俭，不自满，不虚伪。
一日不作，一日不食。（[宋]普济《五灯会元》卷三“怀海禅师”）
译：哪一天不劳动，哪一天就不吃饭。
人生减省一分，便超脱了一分。如交游减，便免纷扰；言语减，便寡愆尤；思虑减，则精神不耗；聪明减，则混沌可完。彼不求日减而求日增者，真桎梏此生哉！（［明］洪应明《菜根谭》）
译：人生能减少一分，便超脱一分。例如，少交闲杂朋友，便免除了纷乱干扰；少说话，便减少了过失；少胡思乱想，便少消耗精神；少表现聪明，便保持了淳朴。那些不懂得日益减少，反求日益增多的人，真是把自己的一生用镣铐束缚住了。
4、顺应自然
是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。（《老子》第六十四章）
译：所以，圣人把没有欲望作为自己的追求，不稀罕难得的货物；学习众人所学不到的东西，弥补众人的过错，辅助万物的自然发展而不敢妄为。（复：弥补。）
求而无度量分界，则不能不争，争则乱，乱则穷。（《荀子?礼论》）
译：欲求没有尺度，没有界线，就不能不产生争夺，产生争夺就会导致混乱，混乱就会导致贫穷。
取之有度，用之有节，则常足；取之无度，用之无节，则常不足。（［唐］陆贽《均节赋税恤百姓第二条》）
译：索取有限度，使用有节制，就能常感富足；索取没有限度，使用没有节制，就会常感不足。
5、欲望适度
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（《论语?为政》）
译：我十五岁时有志于学业，三十岁时就能立身处世，四十岁时就不被迷惑，五十岁时就知道天命，六十岁时就能心领神会，七十岁时就能够随心所欲，不会破坏规矩。（有：又。）
欲者，人之情，曷为不可言？言而不以礼，是贫与淫，罪矣。不贫不淫而曰不可言，无乃贼人之生，反人之情，世俗之不喜儒以此。（[宋]李觏《李觏集》卷二十九《原文》）
译：欲望是人之常情，为何不可以谈？不按礼仪去谈论，就会造成贫困和淫乱，罪孽啊！如果欲望不导致贫困，也不导致淫乱，却说不可以谈论，岂不是残害人的生命，违背人之常情。世俗中的人不喜欢俗儒，原因就在于此。（无乃：岂不是。）
（节选自：陈杰思编著《中华十大义理》中华书局2008年版）
