孔子认为，利要服从于义，谋求个人利益时不能不走正道，见利忘义。他说：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）君子明白大义，小人只知道小利。他告诫人们防止片面追求个人的私利而不顾道德。“放于利而行，多怨。”（《论语·里仁》）总是考虑个人利益的得与失，一心追求个人利益的人，不会是拥有高尚人格的君子，这样的人往往会招致多方的怨恨和指责。孔子坚持的就是先义后利的观点。古往今来，一些贪官污吏以个人利益为根本，置国家和人民的利益于不顾，而遭到人们的谴责和唾骂。清代的和坤，当今的郑莜萸，就是最好的例证。孔子说“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”（《论语·述而》）如果富贵合乎于道义就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合乎道义就不去追求，那就还是按我的爱好去做事。只有靠智慧、勤劳和守法换来的财富，使用起来心里踏实，为追求财富而不择手段的人，只能得利一时，不能长久保持。“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”（《论语·里仁》）任何人都希望得到富贵安逸，任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，但这必须通过正当的手段和途径获取，否则宁守清贫。反观我们的现实，假冒伪劣不在少数，一些见利忘义的人甚至制售与人民生命息息相关的假劣药品，近年来震惊全国的安徽“欣弗”和“齐二假药”案，影响极其恶劣。我们每个人应该从自己做起，“专于仁，无恶也”。
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