何为“智者”
智，即智慧，指拥有通达天地的学问，能够对人、对一切生命、对自然、对社会等有一个清醒的认识，对宇宙人生的存在及其发展规律把握透彻并能为我所用。也就是所谓的“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外”的大智慧。在中国，这样的大圣贤多是生于乱世，为生灵涂炭的时代带来扭转乾坤的新气象。
孔子说：“智者乐水，仁者乐山。”人应该像水一样流动而洁净，智者的智慧是流动的、浩瀚的、澄澈的、日日更新并能给人以甘露般的慰藉。这才是真正的智。智者对本时代的精神面貌拥有最准确的把握，他们洞悉时代问题并进行针砭时弊的改革，即使暂时无力改变现状也能根据时代规律预测出未来的转机，所以，智者是快乐的，一种真正的体悟天地证我的快感。
佛家说：“智慧是由悲苦换来的，小悲苦换来小智慧，大悲苦换来大智慧，因此我们的智慧里总是充满怜悯。”这种思想与儒家的很多观点是不谋而合的。智慧的人总是最先觉醒并心怀怜悯，知道人民苦难的根源，并把拯救的责任加诸在自己身上，自觉承担时代的重任。如春秋时期的孔子，处于诸侯纷争的年代，怀揣着解救人民苦难、以仁政施行天下的美好愿望，带着弟子不停地奔走于各国，处处碰壁，仍不愿放弃理想。可以说，孔子的一生基本都在游走，注定居无定所，四处漂泊，只为寻找一处可以寄放理想的地方。所以，我认为孔子走过的路是最远最艰辛的，他才是真正的“苦行僧”。试问一下，一个没有悲悯之心，没有坚定理想和执着信念的人，如何能在漫漫长途中忍受诸多的饥寒交迫？因此，承受了最多苦难的孔子，也必是中国拥有最高智慧的人，这无可辩驳。
“大智如愚，大愚若智”，儒家的这种辩证思想在今天更见端倪。在浮夸的时代，人人争相顶着智者的头衔，丑态百出地卖弄自己学识，却无视当下亟待解决的问题。这是很值得我们深思和反省的。
