孔子之“礼”
“礼”是中华传统文化的重要内容。礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为道德规范，它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。
儒家重视“礼”，意图通过“礼”的推行，辅佐“仁”的实现。孔子说“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”意思是说一个人人过不仁，会怎样对待礼仪呢？一个人如果不仁会怎样对待音乐呢？可见，儒家的“礼”是为仁的目的服务的。林放问（孔子）礼之本，孔子回答说：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”林放的问题，深得孔子的赞许。他认为将排场，摆阔绰，是不合礼的；一味俭省，该有的没有，也不合礼。但两者比较起来，与其“奢”不如“俭”就丧礼而言，与其形式上周到，不如心情上悲痛。孔子的见解是对的，行礼注重的是真心和实效，而非形式。对于君臣之间的礼，孔子说：“君使臣以礼，臣事君以忠。”如果君对臣失礼了，臣将会不服，只有君对臣以礼相待，臣子才会对君主忠诚。可见礼的重要性。
随着社会的变革和发展，礼不断被赋予新的内容，不断的发生着改变和调整。但礼作为中国社会的道德规范和生活准则，对中华民族素质的修养起着重要作用。它指导我们在与人的交往中要以礼相待，同时，作为国家的领导者也要保持“礼”这一道德规范和准则，否则将失去民心。
