为什么道家要批判儒家的仁义？
在回答这个问题之前，我们要先了解以下两点：
一：不同的国家、民族有不同的道德体系；
二：是非无绝对标准，道德无绝对标准；
正因为是非无绝对，所以道德有正面作用，也有负面作用。由此我们得出，最好的道德体系就是对人约束最少的道德体系。
西方先哲总结出来的一套建立在尊重个体人格独啊力，思想啊自啊油基础之上的民煮，自啊油，平等。正是这样的不干预他人的道德体系，因而日渐成为普世的道德价值观。
这种普世的道德体系与别的道德体系的区别是：干预与不干预，尊重个性与不尊重个性。
而儒家的仁义观显然是一种积极干预的道德体系。孔子说“已所不欲，勿施于人。”，这很好，可惜他又说“已欲立而立人，已欲达而达人。”这就错了，别人有别人的想法，别人有别人的生活，你凭什么去“立”，去“达”别人？你喜欢守三年孝是你自己的事，你凭什么要求别人也守孝三年？
如果说仁仅仅指爱人，这很好，可惜，孔子的仁是有一整套东东的，规范越多，对人的禁锢越大。
这就是老庄反对仁义的原因。
那么老庄凭什么反对儒家的仁义？他们有没有自己的一套更好的道德体系呢？
有的。老子在总结什么是最深厚的德时，说：“生而不有,为而不恃,长而不宰,是为玄德。”
生而不有：父母生养了子女却不把子女当私人财产般占有------让子女自主；开国者建立了政权，却不把国家和人民占有私有-------让人民作主；
为而不恃：你很有能力，你的官做得很大，你的知识很丰富，你的财产很多，你的贡献很大，但你不能恃此而欺压他人----------平等；
长而不宰：你是长者，你是大人，但你不能控制他人---------自啊油。
有人可能又要说这里是以现代人思想解释古人了。是的，《老子》中没有民煮，平等，自啊油这些字眼，但我们是看他的书中是不是这么个意思，而不是非要在他的书中找出这些字眼才能说他有这种思想。
很明显，老子的“玄德”的定义，是与现代普世价值观相一致的。
明白了道家的道德价值观与儒家的仁义观的区别之后，我们自然就会明白道家为什么要反对儒家的仁义了---------------------凡是不尊重个性自啊油，独啊力的道德观都是有害的。
