仁者爱人。仁是否就是爱呢？
先说爱。我们爱父母兄弟子女，我们爱妻子，我们爱祖国，我们爱科学，我们爱读书，我们爱金钱，我们爱权力-------。爱心我们都有，爱是我们的心念的深处发出的。我们会说人有仁爱之心。但是爱在动物身上也会出现，虎毒不食子，这是动物之王的爱，老鹰雕小鸡，母鸡舍身相护，这是家禽的母爱，但这，我们不能说动物会仁爱。
在社会生活中，我们对子女的爱，有时会变成一种溺爱。我们对伟大领袖的爱，会演变成盲目崇拜的爱。我们对金钱权力的爱，会让我们沉迷其中，而不能自拔，会演变成一种丧心病狂的爱。我们对科学的热爱，由于科学使得我们变得日益强大，如果没有理智的制约，这种强大会让我们变得目空一切，无所畏惧，所以现在很多人还会说：征服自然，改造自然，与人斗，与天斗，与地斗，其乐无穷。这些爱都不是仁爱。
可以说，爱是乎不是完全意义上的仁，仁和爱是不等同的。
家里马厩失火，孔子在退朝回家后，首先问人烧着没有，孔子是以人为本的，所以会问人，不问马和财物。孔子同样是爱马和财物的，但是仁爱是有分别和主次的，人是社会的主体。
颜回死后，其父请求孔子变卖车马，以厚葬颜回，孔子没有答应，孔子说人的丧葬，应符合社会的礼乐。即便是是孔子最爱的颜回，仁爱也必须是符合社会的礼乐制度法律规范的，因为社会安定和谐的发展，是需要以道德，礼乐，信义，法律，制度为基础的。君子德风，小人德草，圣人为天下先。
樊迟问仁，孔子曰：爱人。
颜回问仁，孔子曰：克己复礼为仁。
仲弓问仁，孔子曰：己所不欲，勿施于人。
子路问仁，孔子曰：工欲善其事，必先利其器。
子贡问仁，孔子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。
仁是什么呢？仁是一种发乎情，止乎礼的爱。仁具是有道德，礼乐，信义，智慧的爱。仁是中庸，是和谐，是大爱，是大道。仁是如来的拈花微笑，是老子的专气致柔，是庄子的逍遥之游。仁是水的随方就圆，是智慧的变动不居。仁是从心，所欲而不逾距。
我们现代社会的发展同样是需要中庸，和谐的发展，这种中庸，和谐的发展，同样是需要仁爱的。不仅中国需要仁爱，整个世界也同样需要仁爱。
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