王路:孔子不讲黄段子
我对你好，忠于你，就要犯你，诲你。这是孔子的信条。但很多人不喜欢。你对我好，就该顺着我。孔子偏不。
讨厌孔子的人会特别讨厌他。别看孔子两千年来受尊崇，那是因为，很多人并没生活在孔子身边，日复一日与孔子相处。
对孔子了解多了，会发现，这个人碰过很多鼻子灰，很不讨好。
孔子劝人家，“待父母要和颜悦色，不是给碗饭吃就行了，那跟养狗什么区别呢？”
人家说，又不是伺候你爹，多管闲事！
孔子感慨：“不可与言而与之言，失言。
诲人犯人的话说多了，屡屡碰壁，孔子感慨：“中人以上，可以语上也。中人以下，不可以语上也。”
这话很含蓄。谁是中人以下呢？如果好德算中人以上，好色算中人以下，人人都是中人以下。
孔子说，“已矣乎！吾未见好德如好色者也！”
又说，“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也！”
“已矣乎”，用今天的话说就是“完蛋了”。
孔子对人太失望，总想劝人，然后碰一鼻子灰。弟子问他：先生，该怎么和朋友相处呀？孔子就讲：劝人要讲究方法，不听就算了，不要自取其辱呀。
孔子和我们的时代，人性上没多少差别。今天流行一个词：道德洁癖。跟人讲道德，是病，人称“道德逼”。一个群里，两百人，总有人喜欢发黄图。你悄悄跟他讲，这样不好，他白你一眼：你有道德洁癖吧？不讲黄段子，气氛能活跃吗？
有次吃饭，某男讲黄段子，尺度越讲越大，同桌女士受不了，借故去洗手间了。他嘲笑人家：真怂，连玩笑都开不起！
跟不同的人见面，可以干什么，不可以干什么，是礼。因为有礼，男士不能见到姑娘就袭胸，那跟狗没区别。但狗的冲动人也有，只不过人比狗狡猾，懂得用隐晦的方式发泄，讲黄段子就是。
孔子不讲黄段子。非礼勿言。有人不服：你凭什么说孔子不讲黄段子，你见过孔子吗？谁知道孔子是不是平常讲，学生编语录时删掉了呢。
虽然没有直接的证据，但可以从孔子对其他事情的态度上推知。
孔子见八佾舞于庭，说：是可忍也，孰不可忍也！——一个在酒桌上呲着牙黄段子讲得津津有味的人，会连八佾舞于庭都容忍不了？
平常，有人见孔子，如果穿着丧服，或者残疾，哪怕年纪很小，孔子也会起身。走路时遇到，孔子会从他们身边快步走过。
我们在街上见到残疾人、毁了容的人、侏儒，会怎样？有人会专门盯着看，有人会故意装作看不见。孔子不这样。如果对方不是迎面走来，视线没有相遇，孔子不会扭头看。如果正好迎面，视线撞到，孔子也不会装作没看见。孔子会加快步子从他们身边走过，不得已出现在别人周围，又不欲对他们的生活造成打扰，所以如此。这种尊重，不是刻意的，是不期然而然的。
孔子不会说：我长了眼睛，看什么是我的权利，马路是公共空间，我想看谁看谁，想停下来就停下来，凭什么为你加快步伐？孔子不这样。他在意每一个人的感受，关注每一个人的情绪。这样的人，是会在饭桌上讲出让人尴尬的黄段子的人吗？
孔子哪怕批评人，也会照顾到别人感受，考虑别人的承受能力。批评樊迟，要等樊迟走了之后，因为樊迟愚钝，当面批评，太打击他的自尊心。批评宰我、冉有，就要当面劈头盖脸地批，因为他们自恃聪明，要挫挫他们的锐气。
孔子给人的感觉是：温而厉，威而不猛，恭而安。讲黄段子的人，做不到。有人在反腐会上，疾言厉色，私下黄段子一大把。这种人可以厉，厉的时候不会温；可以威，威的时候必然猛，面对上司一定恭敬，恭敬时内心必不安。
孔子呢，孔子闲居，申申如也，夭夭如也。像春天的树，发芽抽条，嫩枝轻盈妙婉。我们平常闲居，有事了，忙得像狗；没事了，闲得蛋疼。要么怠惰放肆，要么刻板严厉。既不怠惰，又不刻板，太难。
一个人越容易high，就越容易down，越能闹腾，就越寂寞。平常人越寂寞，越想折腾，越折腾，又越寂寞。一个人爱讲黄段子，心是平静不了的。如果能平静，对黄段子不会有太大的兴趣。
