庄子是我国道家学派的代表人物，他继承了老子的思想。是我国先秦(战国)时期伟大的思想家、哲学家和文学家。与道家始祖老子并称为“老庄”,他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。
庄子的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为- -切事物都在变化中，他认为"道”是“先天生地”的,是无界限差别的，属主观唯心主义体系。主张"无为”，放弃一切妄为。又认为- -切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实,幻想-种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。在政治. 上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。显然，这些消极避世，过分脱离现实的唯心主义观点是不足取的。
《庄子》哲学思想源于老子，而又发展了老子的思想。“道” 为其哲学的基础和最高范畴，其外涉及政治、处世、养生、世界起源论和本质论、唯物辩证法等各个方面。它既是道家用以认识世界的工具，更是其劝人律己的道德手段。
《齐物论》是《庄子》的代表篇目,“齐物”与"齐论”是庄子哲学思想的重要方面,与《逍遥游》一起构成了庄子哲学思想体.系的主题。所谓的"齐物”，是指世界万物包括人的本性和情感貌似存在差异，其实是齐- -的。“齐物论”即"齐同物论”，阐述万物平等观。庄子认为，万物在作为个体的存在意义上，主要表现为差异性,也就是对立性;而在"道”面前则是统一的, 均齐的，“道通为一”。庄子看到了客观事物存在这样那样的区别，看到了事物的对立,但出于万物一体的观点，他又认为这- -切又都是统- -的,浑然- -体的， 而且都在向其对立的- -面不断转化，因而又都是没有区别的。庄子还认为各种各样的学派和论争都是没有价值的。是与非、正与误，从事物本于一体的观点看也是不存在的。他主张应该抛弃万物相对性的差异，而去把握道永恒性、绝对性的统一。
《齐物论》的核心思想就是"齐物”与"齐论"，即万事万物看起来是千差万别的，但归根结底却又是齐- -的，言论归根结底也应是齐- -的,没有所谓的是非与不同。
一、在《齐物论》中,相对主义的思想是庄子的主要思想，庄子认为“万物与我为一"，这是庄子最典型的相对主义思想。庄子的思想中，有朴素的唯物辩证法，庄子认为万物都有其对立的- -面，也有其统一的一面。而且万物都在变化之中，并且都在向它自身对立的那一面转化。这和矛盾的普遍性与特殊性原理是一致的。在《齐物论》中，相对主义的思想是庄子的主要思想，庄子认为“万物与我为一”，这是庄子最典型的相对主义思想。“故为是举莛与楹、厉与西施、恢诡谲怪,道通为一。其分也，成也;其成也，毁也。凡物无成与毁,复通为一。”这句话是说列举细小的草茎和高大的庭柱，丑陋的癞头和美丽的西施，宽大、奇变、诡诈、怪异等千奇百怪的各种事态来说明这一点，从"道"的观点来看它们都是相通而浑的。旧事物的分解，亦即新事物的形成,新事物的形成亦即旧事物的毁灭。所有事物并无形成与毁灭的区别，还是相通而浑一的特点。庄子认为一切事物，无论美丑，都是没有区别的，到最后都归于大同。庄子认为是与非是没有区别的，荣藏于一体。“夫道未始有封，言未始有常,为是而有畛也。”即所谓真理从不曾有过界线，言论也不曾有过定准，只因为各自认为只有自己的观点和看法才是正确的，这才有了这样那样的界线和区别。
