庄子齐物论思想由"齐物我"、"齐是非"、"齐生死"三大分支加以支撑。"齐物我"抹平了认识主体与客体之间的差等,批判了个人中心主义;"齐是非"消除了认识主体对客体的价值肯定和否定判断之间的差异,主要为了平息儒墨争辩;"齐生死"则教会人们更加理性的看待死亡,更好的享受生命。
《齐物论》的开头，庄子借南郭子字的口述说他的思想。南郭子坐着好像丧失了魂一样，颜成子问他:“何居乎?形固可使如稿木，而心固可使如死灰乎?今之隐机者，非昔之隐机者也?”在这里南郭子已经悟道了，而悟道后的失落感使他不适应，自己远离了以前的世界，和别人的交流会有困难但他还是对颜成子说，你听过人而没听过地，你听过地而没听过天。在这里，人籁是道体现在人身上的信息，地是道体现在在天地上的信息，天籁是道本身的信息。而庄子追求的就是天籁。人、地和天的差别其实是道的差别。庄子追求的是广博的知识，而不是狭隘的知识，庄子描述了人与外界争斗的表现和一般生活上遭遇的不幸，点名诸多情感是什么，是歪曲道的体现。庄子看到了是非心会歪曲道，认为是非是小道是小智，应用到的智慧去化解和超越。
庄子在齐物论中通过多个故事来表达自己的一些哲学思想，为自己万物为等思想加以阐述，庄子在齐物论中所体现的思想，对于我们现实生活也有很大的影响，庄子把很多事情都站在道的高度上来看，我们在日常生活中，也要合理看待一切事物，尤其是事物的差别与对立面，万物有别，但万物又有相通之处，把握好这一点并不是一件容易的事情，需要我们又超越自我的精神，但又不失自我回归本真，对于很多事情没必要争得死去活来，很多都没什么意义。
“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”想必大家早就知道这句话。正如这句话所说，一个人若是锋芒太露，必遭到別人的嫉妒。树大招风啊!要知道一个人如果比别人好很多，别人只会仰慕你;而倘若你只比别人好一点点，必会受到他人的嫉妒与排挤。针对这一点，庄子的哲学中很重要的一点就是绝圣弃知，人们把明慧，聪慧，智慧，德性藏起来不炫耀，天下就太平安定了。庄子要人们大智若愚，不显露智慧，事实上这是一种自我保全的方法。
理想终归是超越现实的，庄于给我们描绘了一个美好的世界，如桃花源般美好。在庄子的世界里，万物是合一的，一切都是和谐的，没有战争，没有杀戮与破坏，人与自然和谐相处。在那里，人们是忘我的，没有成见，开放心灵。
