《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,它集中体现了孔子的思想和观念，作为“四书”之一，《论语》成为后世儒家发展过程中被奉为圭臬的重要著作，但是不得不说的是，后来人站在自己的立场上对《论语》做出了不同的解读，虽然是对儒家思想的发展和延伸，但是也使得人们逐渐失去了回本溯源的意识，以至于渐趋忽视《论语》中表现的先秦儒家思想的本质内涵。其实在《论语》中，孔子及其弟子的言论塑造了一个君子理想国，其中蕴含着儒家思想最初的人格理想、政治理想、教育理想等内容。同时正因为这些内容的精炼与本源性，后来者才能因之延伸出“天人合一”、“存天理，灭人欲”、“天下兴亡匹夫有责”等思想。其实儒家思想能绵延千年成为中国古代社会的主流思想也是具有其必然性的。虽然道家、墨家、法家等先秦诸子的思想都有其优势，然而没有一家的思想像儒家这样自诞生之初起便以仁为内核，致力于以一种温厚的力量荡涤战乱，形成一种顺应自然又和谐统一的社会秩序。这种积极的入世态度使君子们心怀仁义，并主动为社会所用。无论在哪个时代，这种思想都是有益于社会的，故而也有绵长坚韧的生命力和包容性。
实际上，《论语》作为语录体的儒家著作，本身便包含方方面面的内容，只是在这里我们进行了大致的分类以便剖析和理解。诚然《论语》本身诞生于早期奴隶社会时期，存在部分与当今时代价值观不甚相符的观念，但是大部分都作为儒家思想内核的外现，在儒家思想主导了千年我国思想主流的前提下成为了中华民族文化有血有肉的一部分。继续在今时今日提倡重读《论语》，回顾先秦儒家理想，的确有利于我们吸收中华民族优良美德，积累前人智慧、获得学习方法等，尤其是在当代建设社会主义核心价值观的需求之下，将“君子理想国”中的精华加以运用，有利于提高中华民族的文化自觉与文化自信，推动实现中华民族的伟大复兴，让我们骨子里共有的民族脊梁和温厚智慧的民族性格再度闪光。
