儒家文化博大精深,其中以仁爱思想为核心。仁爱思想在文化大革命时期曾遭到彻底否定,然而,像仁爱这样的传统文化绝不意味着仅仅是文化的过去时。在发展市场经济和构建和谐社会的今天,仁爱仍然有不可忽视的现代价值。
毫无疑问,儒家仁爱思想是以中国封建宗法社会为基础的,自然有其糟粕的成分,但人类一切美好的东西,都能穿越历史的时空,在新的历史条件下彰显其历久弥新的价值。
第一,仁爱思想为以人为本提供了丰富的思想来源。
科学发展观的核心是以人为本,中国儒家传统仁爱思想是以人为本思想的直接理论来源。仁者,人也。人和外在的事物相比,人贵于物,天地之性人为贵。这是古人的基本认识。论语记载说:有一次马棚失火了,孔子不问马,只问伤人了没有?孟子也指出,天时不如地利,地利不如人和。可以说,中国传统文化,特别是儒家的仁爱文化就是人伦文化。仁爱的核心是对人的价值、人格尊严的尊重。这也是我们今天强调以人为本的根本目的。以人为本,就是要确立人是目的的价值观,科学发展观把以人为本作为核心,就是强调发展必须围绕着人民群众的根本利益来进行,符合人民根本利益,才是科学的发展,违背人民根本利益就不是科学发展。人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应是衡量一切决策和工作的标准,按照这个标准,就必须把发展的目的真正落实到满足人民需要、实现人民利益、提高人民生活水平上。
第二,仁爱思想有利于抑制市场经济的负面效应。
市场经济极大地促进了我国生产力的发展,但也产生了一些负面效应,主要是一些企业和个人产生了拜金主义思想,为了追求利润最大化,制假贩假,坑蒙拐骗,假冒伪劣产品充斥市场,成为社会的公害,损害了消费者的利益,甚至直接危害了消费者的生命和健康。以三鹿奶粉为代表的食品安全事件就是最典型的例子。假冒伪劣产品的生产者和销售者缺乏的就是对消费者的仁爱之心。
第三,仁爱思想有利于构建新型的和谐人际关系。从字源上看,仁字从人从二,指人与人之间相依相藕。独则无藕,藕则相亲。儒家仁爱思想起于家庭亲情,孝悌是仁爱的根本。由此衍生的孝道文化、感恩文化对中华民族产生了巨大影响。由对自己的亲人的爱,推己及人,遍及整个社会。己所不欲,勿施于人,具有普遍的伦理价值。推己及人,有两层含义:一是你不想别人对你做的,你就不要对别人做,比如,你想喝有毒牛奶吗?不想,那你就不要生产和销售这种牛奶;你想吃注水的猪肉吗?不想,那你就不要往猪肉里注水。二是你想别人对你做的,你也要对别人做,比如,你想别人对自己的父母好吗?那你就要对别人的父母好。你想别人对自己的孩子好吗?那你就要对别人的孩子好。
在物欲横流、人心浮躁的当今社会,弘扬儒家的仁爱思想,关键在于安心。孔子教人把心安放在仁之内,即安放在忠恕孝道之内。他教各个人的心,走向别人的心里找安顿,找归宿。如父的心,走向子的心成为慈;子的心,走向父的心里成为孝;朋友的心,走向朋友的心里成为忠与恕。仁者,爱人,只有用心去爱,才是真正的仁。
