1）我国古代和东方文化系统中，伦理与道德的意义基本一致，是指一种社会行为规范及其内化为人们的自觉操守；“外在的行为和内在的修养。” “伦”原意为辈分、类别，是对各种人际关系的区分，是指人、群体、社会、自然之间的利益关系。 “理”原指玉石内在的纹理，通过雕刻修正才表现出来，后被引申为条理、规范、原则的含义。 “伦理”一词连用始见于《礼记》中的《乐记》，曰：“乐者，通伦理也。”东汉郑玄释曰：“伦，犹类也，理犹分也”，即分类条理，以后伦理专指人类社会生活关系中的道理、法则与规范。 “道”的原意是道路，后引申为原则、道理、甚至是法律、规律。孔子（论语）曰：“朝闻道，夕死可矣。”此“道”是指为人处事、立业治国的根本原则。以老子为代表的道家，把“道”看成是客观物质范畴，是宇宙的本体、万物的本源。曰：“道生一、一生二、三生万物。” “德”最早见于甲骨文，与“得”同义，西周时的金文多见“德”字，原义是按照当时规范和正确的方法去行事，才有所得，后引申为自觉操守，修心养性。 “道德”一词连用始于战国时期的荀况，其《劝学篇》曰：“礼者，法之大兮，类之纲
2 纪也，故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”这里的道德已成为一个独立概念、意义明确。 （2）在西方文化系统中，伦理学英文为Ethics，源于希腊文，原意是指居住人群中的性格、气质及风俗习惯；公元前五世纪苏格拉底、柏拉图，非常注意考察道德与善恶问题，公元前四世纪由亚里士多德着成《伦理学》一书，标志着伦理学的诞生。（亚里士多德的时代与中国的孔子正处于同一时期）。 东西方文化系统中，道德与伦理的概念是混用的，直至黑格尔才将二者明确区分，伦理是指社会行为规范包括风俗习惯，伦理的内化为人的操守便是道德，即道德是伦理的内化，伦理的社会功能或功用必须通过道德环节表现出来。 由此可见，不论是中国还是西方，道德一词包括了社会的道德原则的个人的道德质量两个方面。在日常用法中有些细微差别，伦理倾向于社会团体（宏观），而道德更多地用于个体、个人等（微观）
