1、封禅：是古代帝王祭天地的最隆重的典礼，一般是帝王亲到泰山举行。在泰山顶上祭天叫“封”，再到泰山脚下的一座小山（梁父山）祭地，叫“禅”。
2、斋戒：是古人在祭祀或遇重大事件表示隆重庄敬，事先数日要沐浴、更衣、独居、素食、戒酒等，使心地纯一诚敬，叫“斋戒”，表示隆重、庄敬。
3、朝：是周代诸侯按规定的时间觐见周天子叫“朝”。每次朝见要带玉帛、土特产等，叫朝贡。不按时朝见就视为对天子不敬，就要被讨伐。后来在四方诸侯中各选一有声望者为领导，叫“方伯”，小诸侯见方伯也叫“朝”。后来弱国诸侯去见强国诸侯也叫“朝”。臣子见国君也叫“朝”。
4、聘：是天子派大夫见诸侯叫“聘”。大国诸侯派大夫见别国诸侯也叫“聘”。往往带玉帛去，表示尊敬慰问祝贺。
5、誓：是用语言相约表示决不违信叫“誓”。
6、盟：两国或两人以上互相宣誓协同做事叫“盟”。会盟时要杀牲、歃血，并宣读盟书，誓于神，叫做“盟礼”。
“歃血”是指古人订盟，双方口含牲血或血涂口旁，表示信誓，叫“歃血”。
“衅”是指重要器物如钟、鼓制成，杀牲或杀人以祭，将其血涂在器物上表示诚敬，称为“衅钟”。
7、拜：古人把“拜”分为九种：
（1）稽首：为最重，跪于地，拜者头触地，并停留较长时间，是臣拜君之礼。
（2）顿首、叩头、叩首：俯身引头至地即起，为平辈间最庄重的礼节，同时要面色失常、言语失声，只在有急事求人时才用。
（3）肃拜：最轻、拱手而已，类似现在的作揖。
（4）再拜：是拜两次，表示礼节隆重，有时用作敬词。
（5）空首、拜手：跪后两手相拱至地，头俯手上，以示敬意，多为上对下的回礼。
（6）拜、揖：拱手后上下左右再弯腰的一种表尊敬的礼节。
（7）拱手：双手合抱致敬之礼。
（8）长揖：自向至极下以为礼。
（9）鞠躬：弯腰表恭敬的礼节。
（10）唱喏、声喏：驻足鞠躬，同时扬声致谢之礼，多用于下级见上司时。
（11）奉觞、为寿：举酒祝贺之礼。
（12）万福：妇女行礼，两手松松抱拳交叠胸前，右下侧上下移动，略弯腰。
（13）打千儿：男子用礼，右手下垂，左脚步向前曲膝，右脚略弯曲。
8、丧葬：
（1）天子死曰“崩”“驾崩”“山陵崩”“晏驾”；诸侯死曰“薨”；大夫死曰“卒”；士死曰“不禄”，庶人死曰“死”。
（2）自然之死曰“殙”，饿死曰“殍”，斗死曰“殊”，被诛杀曰“殛”
（3）古代一些身分特殊的人对死的称谓也不同。如：
文人或所仰望的人物之死曰“修文、赴玉楼、泰山其颓”等。道佛教徒之死曰“归寂、圆寂、羽化、登仙、仙逝”。父母之死曰“老、去、弃养、见背”。
（4）古人丧葬装尸的木匣叫棺，棺外的木箱石箱叫槨（外面的套棺）；随葬的物品或奴隶叫“殉”。垒土叫“坟”，刻石碑叫“墓”，坟墓较大，多埋皇帝的叫“陵”。装尸之棺叫“柩”；死人入棺待葬叫“殓”；停棺叫“殡”；埋棺入穴叫“葬”
（5）在丧礼中，根据亲疏关系穿一定规制的丧服，有“斩衰”“齐衰”等“五服”之说，丧服又统称“缞绖”（丧服）
（6）人将死时，要上屋顶向北方招魂，叫“复”；死后要入殓，小殓为穿衣，大殓还要餐饭。殓后停丧待葬叫“殡”，送葬时要穿一定的丧服。
9、祭礼：
古代从天子到庶人都要祭祀祖先。祭祀时宰杀的纯一色的牛、羊、猪叫做“牺牲”，不是纯色的叫“三牲”。
（1）古代天子供奉七代祖先（“七庙”），祭品用三个“太牢”（牛羊猪各一为太牢）
（2）诸侯供奉五庙，用一个“太牢”。卿供奉祖先用一牛。
（3）大夫供奉三庙，用“少牢”（羊猪各一为少牢）。
（4）士供奉一庙，用猪一头来祭祀。
（5）百姓在家里祭祀。
（6）古代要祭天地，叫封禅；祭社神、谷神。为人饯行要祭路神，叫“祖”，要洒酒于地，称“酹”。
10、冠礼：古代孩童垂发为饰，到了上学的年龄（成童）把头发束起来，叫“总角”“束发”。到了成年，男满20岁左右的男子又称“弱冠”。
11、笄礼：是女子满15岁要行“笄礼”，盘发插笄。“结发”原是“年轻”的意思，后来专指女子出嫁或男子成亲。
12、坐跪礼：
（1）坐：两膝着地，臀部贴在脚跟上为“坐”。
（2）跪：两膝着地，两大腿和臀部不挨脚跟，直身为“跪”，是有急事或表示谢罪、表示尊敬。
（3）跽：是跪起，准备起身，但双膝尚未离地，是为“跽”，又叫“长跪”，是受惊而耸身欲起的样子。
（4）箕：臀着地，两腿直伸，形似畚箕，叫“箕踞”，表示傲视的态度。
13、婚礼：
（1）古代女子出嫁曰“归”“适”“于归”，男子结婚叫“娶”。
（2）女子回家省亲叫“归宁”，而被夫家抛弃回归母家叫“遣归”。
（3）六礼：是古代婚姻要经过六道手续叫“六礼”。
（4）青庐：是举行婚礼时，夫妇在青布帐篷里交拜，这帐篷叫“青庐”。
（5）古代诸侯娶一国之女为妻（嫡夫人），女方以姪（兄弟之女）娣（妻之妹）随嫁，此外还有两个和女方同姓的国家送女陪嫁，亦各以姪娣相从，叫“媵”，比妾（嬖人）地位要高。
（6）古代婚姻有六道手续：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、合卺。
14、三纲五常：
（1）三纲：是指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，这是封建社会道德规范，称为三纲
（2）五常：又叫“五伦”，即封建礼教规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的关系。另外有也指仁、义、礼、智、信。
15、三从四德：
（1）三从：是指封建社会要求妇女“幼从父、嫁从夫、夫死从子”。
（2）四德：是以妇女的“妇德、妇言、妇容、妇功（家务事）为“四德”。
（3）贞节：是女子不失身，不改嫁的道德。
16、座次礼节：
（1）君臣相对时：帝王面南，臣下面北。
（2）宾主相对时，宾东向，主西向。
（3）长幼相对时，长者东向，幼者西向。
（4）宴席有四面座位时，以东向为最尊，次为南向，再次为北向，西向为侍坐。
（5）古代君主、诸侯临朝，各级官员治事料民时，都“南面”（坐北朝南）而坐，即北面座位为尊。汉代向东（西部）的座位为尊，其次向南，向北，最末是向西。
17、关于“左右”
（1）官位表尊卑，古代尊右卑左。如：位在廉颇之右（上）；予左迁九江郡司马；“闾左”即住在街巷左边的地位低的贫民；豪族常住在右边，故称“豪右”。
由此，“右”也引申为优胜、高强、上。如：举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状无出其右者。
车上座位（或站）则以左为尊。如：公子从车骑，虚左。 右，尊者在左，御者（驾车人）在中，右为陪乘，叫“骖乘”，又叫“车右”。
兵车则不同，将帅之车，主帅居中掌旗鼓，御者在左，保卫者在右。一般兵车，御者居中，左一甲士持弓，右一甲士持矛，堂上座位以户牖之间朝南为尊，如：南面称帝。
室内座位则以坐北朝南、坐西朝东的方向为尊。如：项王、项伯东向坐。
古时把贵族称为右族或豪右，贫贱者居住之地称“闾左”，贬官称“左迁”。
（2）合用时
一种是表左边、右边。
二种是指在旁侍候的近臣。
三种是指旧时书信中称对方，不直称其人，只称其左右执事者以表尊敬。如：是仆终已不得舒愤懑以晓左右。
四种是指相帮助之意。如：高祖为亭长，常左右之。
五种是指支配、影响，如：左右局势。
六种是指今方言中犹言“反正”“横竖”。
七种是表约数，犹言“上下”。
17、九傧：古代在接见外国使臣用来延引上殿的九个官员叫九傧，它是古代最隆重的接见仪式。
18、九族：高祖、曾祖、祖、父、己、子、孙、曾孙、玄孙九代。
19、嫡庶：嫡为妻所生，摘长子为大宗继承始祖，称为宗子。其余为小宗。庶由妾所生，地位较低。
