1、增长知识
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。（《论语?卫灵公》） 译：我曾经整天不吃，整夜不睡来思考，但都没有益处，还不如学习。（尝：曾经。）
玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记?学记》）
译：玉石不经过雕琢，就不能成为玉器；人不学习，就不懂得道理。
剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。（［汉］韩婴《韩诗外传》）
译：剑虽然锋利，但不磨砺就不能斩断（东西）；人的材质虽好，但不学习就不能提高。（厉：同“砺”，此指磨刀石。）
2、养成品性
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”(《论语?述而》）
译：孔子说：“不培养品德，不讲学问，闻知义理却不向往，不能改掉不好之处，这是我所忧虑的。”（徙：迁移。）
好仁不好学，其蔽也愚。好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼。好直不好学，其蔽也绞。好勇不好学，其蔽也乱。好刚而不好学，其蔽也狂。（《论语?阳货》）
译：喜好仁德而不喜欢学习，它的弊病是愚昧。喜好聪明而不喜欢学习，它的弊病是放荡。喜好诚实而不喜欢学习，它的弊病是贼害（自己）。喜好正直而不喜欢学习，它的弊病是刻薄。喜好勇敢而不喜欢学习，它的弊病是混乱。喜好刚强而不喜欢学习，它的弊病是狂妄。
饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。（《孟子?滕文公上》）
译：（一个人只知）吃得饱，穿得暖，住得安逸，却不接受教化，就接近于禽兽。
虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。（《礼记?学记》）
译：虽然有精美的食物，如果不吃它，就不知道它的味道美；虽然有高深的道理，不学习它，就不知道它的奥妙。所以通过学习，然后才知道不足；通过教，才知道（自己知识的）贫乏。知道自己的不足，然后能反求于自己；知道（自己知识的）贫乏，然后能够自强。所以说，教和学是互相促进的。（旨：味美。困：困惑。）
器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。（［汉］徐干《中论?治学》
译：器具不修饰就不能把它看做是美观的，人不学习就没有什么来成就美德。（懿：美好。）
教之治性，犹药之治病。（［晋］孙卓《孙子》）
译：教育能够陶冶情性，就好比药物能够治病。
人无常心，习以成性；国无常俗，教则移风。（［唐］白居易《策林》）
译：人没有不变的本性，学习就能形成好习性；国家没有不变的习俗，教化能够改变风气。
爱之不以道，适所以害之也。（《资治通鉴》卷九十六）
译：爱护他，却不引导他走上正道，那么正好是害了他。（适：正是。）
鱼离水则鳞枯，心离书则神索。（［清］金缨《格言联璧?学问》）
译：鱼离开了水鳞甲就会枯死，心离开了书，精神就会感到空虚。（索：孤单。）
3、遵行正道
敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（《论语?学而》）
译：做事敏捷而说话谨慎，就教于有道之人来纠正自己（的错误），就可以叫做好学了。（就：接近。正：纠正。）
大人之学也为道，小人之学也为利。（［汉］扬雄《法言?学行》）
译：君子学习是为了（寻求）道理，小人学习是为了（求）利。
日月两轮天地眼，诗书万卷圣贤心。（［宋］朱熹《白鹿洞书院联》
译：太阳月亮，是天地的眼睛；诗书万卷，是圣贤心灵的显现。
4、培养能力
君子藏器于身，待时而动。（《周易?系辞》）
译：君子在自己身上积蓄才干，等候时机发挥出来。（藏：积蓄。器：才干。）
积财千万，不如薄伎在身。（［北齐］颜之推《颜氏家训》）
