在过去的很多年，无从考证是谁定义的三纲五常是糟粕，是压迫中国妇女的封建礼教。
或许是当下依然会有无数的人如此认为，一说三纲五常就会想着打倒孔老二吧？可是，这种无来由地恨孔老夫子，真是冤枉了为民说话的伟大人物。
其实，之所以一段时间把“三纲五常”理解为吃人的封建礼教，是根本没有读懂纲为何意。
纲：网的最外圈的起张网的绳子，打鱼时网能不能张的大，全看网绳够不够坚硬，能不能担起撑网的能力。
其实现代汉语中，我们还是有很多词语就是这个意思的，如纲举目张，担纲。都表示一种责任，为什么在三纲五常里意思是扭曲的呢？
那么三纲之纲，就得重新解释，他一定不是过去说的君为臣纲就是皇帝想让臣子怎么样臣子就得怎么样，也不是父亲随意解决子女的生死，更不是丈夫随意解决妻子的作为。是什么呢？是前者必须要承担起后者的担当和责任。后者的方向、行为是要承接前者的示范的。说简单点就是前者一切要起带动示范作用，后者犯了错误，前者要承担领导责任的。如此正解，还是封建吃人的礼教吗？
五常是什么?仁、义、礼、智、信。国君到执政、从政者在管理政务中要施仁德，行礼仪，尊礼法，有智慧，讲诚信。如此的社会大环境，国家还能不和谐稳定吗？一个企业，从老板到员工，如果都如此行事，这个企业还不兴旺发达吗？
恩存反思，我们优秀的传统文化在历史发展中，因为汉字的演变和某些政治的需要，已经严重歪曲和颠倒了。回归儒家传统其所教育对象是天子及士的统治阶层的时候，是不是会有一种焕然一新的感觉？却原来，我们被程朱礼学戕害了多少年。
