至于如何学习？荀子说：”登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里。假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”学，对于一个人，都像博见之于“登高”，闻声之于“顺风”，“致千里”至于“舆马”和“绝江河”至于“舟楫”一样，君子能够假于“学”，就可以不同于常人而“异”了。一个“假”，道出了学习的方法。
今天，可以利用的外界条件很多，除了老师朋友之外，还有领导、同事、同学等，还有计算机网络、书籍、电视、报刊、手机等大众传媒工具，这些都为我们的终身学习提供了相当有力的条件。只要学做一个有心人，时时处处都可以学习。如果不善于利用外界条件去进行学习，就无法适应这个飞速发展的社会。在具体的学习方法方面，荀子还有以下几点值得我们借鉴。
1、“锲而不舍”——在学习品质上，荀子认为学习是循序渐进、日积月累的，不能“用心躁”，也不能一蹴而就。具体来说就是“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹞步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。” 荀子还强调指出，“学也者，固学一之也；一出焉，一入焉，涂巷之人也”，学习要一心一意，坚持到底。一会儿这样去学，一会儿有那样去学，这只能是街头巷尾的普通人罢了。古往今来的事实也证明，任何人的治学，只有持之以恒，日月坚持，终年不辍，才可以有成。如果没有精诚专一的志向，就不可能通达事理，不会有明确的奋斗目标，就不可能建立起赫赫的功业。
2、“君子之学如蜕”——在学习方式上，荀子认为学习不能满足于已有的成就，应该不断地有所发明，有所进展，日渐而月进，并且使之产生质变。他说：“君子之学如蜕，蟠然迁之。”据傅山考据、解释，“学如蜕”就是“君子学问，不时变化，如蝉蜕壳”。蝉之退壳，是其成虫的表现，君子治学，亦应不断地由量变而达于质变，正是在孜孜不倦中，才使得自己的学问臻于成熟。为了说明学习要“如蜕”的道理，荀子还用颜色变化和冰与水的关系打比喻。前文所述荀子所喻的青与蓝、冰与水，它们的辩证关系，同样很生动地表明了学习中的“进”、“渐”与质变的发展过程。
3、“学至于行而止”——在学用结合上，荀子认为学习不能仅仅获得知识，而应当把它和实践修养结合起来，做到知行合一。没有付诸于实践的知识只能是空，必然走向空泛。具体来说就是“君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。”而小人之学则仅仅“入乎耳、出乎口。”君子学习贯穿身心，重在应用，而小人学习只是从耳到口，不求甚解，只图炫耀。从耳到口不过四寸的距离，怎么能够修其自身。所以荀子在《儒效》中指出：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。行之，明也，明之为圣人。”他要求，一个学者只有立志进取，勇于实践，发挥自己学说的社会实用价值，其学说才有意义。“闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困”。心动不如行动，只想不做是不会成功的。
荀子谈到学习方法的地方还有很多，这些论述对提高和改善我们的自主学习、团队学习，对于我们建立学习型组织都很有益处，值得我们去认真学习和研究。
