荀子所论及的人性，其本质恰是无所谓善恶的“本始材朴”的自然之性，它既有转化为恶的可能，又有发展为善的机会。
在现实中，我觉得它就好比我们大脑中的魔鬼和天使。例如，今天我要不要去上课的问题。当然我大脑中的魔鬼可能会说：这么冷继续睡吧，别去上课，老师不会点名字的。而另一个天使则会劝阻：快去上课，不然你会得不偿失！然而事实是：我迅速从床上起来了。 通过这一件小事，其实善与恶不过一念之间。但重要的是：让它变为善或恶，关键在于你自己。
我们自小熟读的《三字经》开篇的“人之初，性本善“，从某种角度来说，也是”性恶论“的一个证明，只因人性是恶的，才需要编著《三字经》这种启蒙读物，去引导小孩子的天性，从小灌输其仁义伦理思想，才不致于小孩子们随乎本性而走上歧途。
人性本恶因而教育就特别的重要，我们之所以需要学习，就是要通过学习道德，抑制恶的本性，成为善良的符合社会规范的人。因此，在社会制度建设中，我们的出发点就是“性恶论“。
“ 性恶论“对于当前官僚主义严重、腐败横生，社会整体道德水平下滑的社会现状来说，仍然具有非常重要的现实意义。因为人性本恶，所以治理当前的学术腐败、道德滑坡和政治腐败，需要完善相关法律法规，以理性而非本性作为人的行动准则，以法治而非德治去规范社会各阶层尤其是执政者的行为。在上，以真正现“权为民所用，心为民所系”，在下，可以形成良好的社会风气，积极向上的社会道德。以促进社会政治经济文化发展，并最终推动社会主义和谐社会建设。
