以“和”为善的伦理观、道德观
在古代儒家的思想体系中，无论是讲人类社会，还是讲客观世界，都是建构在“中”“和”的基础之上。孙家正部长曾以北京故宫的核心建筑为例，说明它们集中反映了中国传统文化以和谐为核心的价值观。太和殿：天地祥瑞，喻人与自然和谐;中和殿：中庸平和，喻人世和谐;保和殿：心态和顺，身体安适，喻人的身心和谐。这就是中国传统文化以和谐为本的价值观。
在人与人关系上主张和而不同，寻求人与人之间在保持差异的基础上达成统一与和谐。孔子所谓的“和而不同”强调的正是在保持自我个性精神基础上的和谐与统一。《论语·述而》中记载“子与人歌而善，必使反之，而后和之”，“和”就是指人际之间亲善友爱的人伦关系。
在人与社会的关系上主张公正平等，寻求建立人人各得其所的大同社会。《礼记·礼运》中对“大同社会”的描述是：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡、孤独、废疾者，皆有所养；男有分，女有归。”尽管这种良好的愿望在存在剥削阶级的社会里缺乏实现的可能，但其中蕴涵的和谐理念却有着超越时空的价值和意义。
在人的身心关系上主张加强修养，实现自我身心和谐。东汉史学家荀悦在《申鉴》中也认为，君子应当“食和羹以平其气，听和声以平其志，纳和言以平其政，履和行以平其德”。“和”在此讲的就是和谐、和顺、和美、和睦之和。
几千年来，无论是修身、齐家，还是治国、邦交，中国人都奉行“和”的价值观——和蔼可亲，和颜悦色，和气致祥，和睦相处，和衷共济，和平共处，家和万事兴。可见，“和”文化完全融入了中国人的血液，而成为中国人的灵魂。
