忠坛一：忠于知己、朋友
“君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”---《论语》 君子不自重就没有威严,学习知识不固执,基本原则是忠诚信实,不与自己志向不同的人交友,有了过错不要害怕改正。
春秋时期，俞伯牙擅长弹奏琴弦，钟子期擅长听音辨意。有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突遇暴雨滞留岩下，寂寞之余，拿出古琴弹了起来。也正在附近躲雨的樵夫钟子期听到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”随后伯牙每奏一支琴曲，子期都能听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。二人因此结为知音，并约好来年再相会论琴。可第二年伯牙来会子期时，得知子期不久前已经因病去世。伯牙痛惜伤感，摔破了古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。
忠坛二：忠于君王
子曰：“君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。”---《论语》 孔子说：“君子不庄重，就不会有威严;从事学习，学业就不会巩固。要把忠诚和信实作为(待人处事的)主导思想。不跟与自己不同道的人做朋友。犯了错误，要不怕改正。”
刘备征讨东吴，于猇亭之战大败而归，在白帝城托孤。告诉诸葛亮，如果将来自己的儿子刘禅没有能力或者不忠义，可以由诸葛亮取而代之。但是诸葛亮终其一生都忠于蜀汉政权，以克复中原为己任。正如他在《出师表》中所述，“先帝创业未半中道崩殂，天下三分，益州疲弊，此诚危机存亡之秋也。”在那样急迫的环境下，诸葛亮守护刘禅，帮他处理好蜀汉政务，使得蜀国在三国时期有了稳定局面和恢复发展。诸葛亮还六出祁山积极展开统一工作。当然最终因为实力不济失败了。 同时诸葛亮注意提拔有用人才，比如费祎，董允，姜维等等，使得在其死后，蜀汉政权又存续了多年。诸葛亮辅佐蜀汉两代君主，鞠躬尽瘁，死而后已 ，读《出师表》不哭则实为不忠。
儒家讲，天行健，君子以自强不息。是说君子能够不息的奋斗是因为强自我出，不假外求，也就是发尽全力而不论身外之事。忠是由心的发挥自己的全力，所谓鞠躬尽瘁死而后已。从根本上讲，能不能尽忠取决于在多大程度上能做到“无私”。人只是因为私心遮蔽而与万物隔阂了，所以只要能够克去一分私欲，就能体尝一分仁心，才有“克己复礼”、“存天理、灭人欲”的口号。人要做到竭诚尽责就是忠的表现，其核心正是无私。
在古代儒家思想看来，“忠”和“孝”是人应该遵守的最基本但也是最重要的道德。对长辈尽孝，对君王、国家尽忠，是几千年传统文化一直强调的为人、为官之道。所谓“五常八德”，五常指的是“仁义礼智信”，八德则为“忠孝仁爱信义和平”，八德之首即为忠每个人都脱离不开思考自己的人生与前途，官做到多大也不能回避人品与人性。作为中华民族传统文化中最基本的价值标准。从小的层面来说，“忠诚”、“守信”关乎人们的友善相处、个人前途；从大的层面看，“忠心”、“诚信”关乎国家昌明、社会风气。忠既是一个人对于社会、工作和他人应有的承诺，同时也应当是对自己的要求和承诺。不论是身居高位还是在平凡的岗位上，要想真正做好，须臾都不能离开忠字。
