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传承中华礼仪,复我礼仪之邦 [复制链接]

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   中华礼仪,源远流长,从三皇五帝到茅下稚儿,从巍巍汉庭到山下虬芦,无不被洋洋洒洒着中华五千年礼仪,也无不传承着中华礼仪,也正是在这些礼仪规范中人们才充分地认识到人之为人的原因。读千卷万卷有何难,可是若要践行恪守几千年中华礼仪却也不甚易事,这些浩如繁星,细若纤丝的礼仪原则准则,又稍带民族性与地域性的礼仪标准,和着一些不同层次,身份地位的礼仪行事要求,共同编著了中华礼仪不紊不乱,兼有次序的礼仪大网。    

         当然,这些礼仪也难免部分地在历史憋屈中被落下,而今,且不说那些我们众人所谓的古礼古法,也不说那些实有借鉴意义的所谓的陋礼陈规,就连一些最基本的礼仪礼节也在一些丑陋者身上消失殆尽。这或许是一个曾经被誉为礼仪之邦的民族的最大尴尬,我们怎么忍心让那些丑陋者一直踉跄而行?礼,在人而不在他,礼仪之邦则不然,一人不礼则无所谓礼仪之邦,人人礼方能 成礼仪之邦。

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酒礼天下,祸不单行——酒礼当有度而为

酒礼天下,祸不单行——酒礼当有度而为

      酒文化在中国五千年传统文化中占有十分重要的地位,酒礼节也在酒文化的不断发展中日益丰富起来,这种以感性人情为基础的交际文化,以其烈性的特点迎合了中国男儿的大丈夫心态及有容有度,有气有魄的豪情壮志,同时也以其醇韵香远接洽着重情重义的君子指标,这就使得酒礼无论在上层王侯还是下层窘士之间都引发了广泛的互动共识。在融通人情的同时也酿成了无数悲剧。


      从醉死英雄豪杰、醉误家国大事到醉乱家常伦理,可以说这种纯酒精的烈性酒礼在一定程度上反而违背了“礼”与“和”的要求,还在一定程度上破坏着“礼”与“和”,所以酒礼当有度而为,适可而止,方能成其为“礼”。

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