忠是孝的延伸和扩展。历代明君都十分重视净化社会风气和臣民的德行操守。尤其是在选拔官吏上要求官员都要具备以民为本、以德为本，忠君报国的浩然之气。道家的创始人老子的《道德经》就是一部集“治国”和“修身”于一体的智慧宝鉴，强调修身存己的“人生之道”。政治离不开人，也离不开人的德性。只有具备一定道德修养的人，才能忠于国家和人民。在朝为官者，当其父母过世，朝廷都允许身为人子者回家丁忧（即守孝）。足见，圣明的君主是重视孝道的，即从孝道来培养官吏的德行操守。因此，可以说，忠以孝为基础，是孝的延伸和扩展，只有具备孝道的人，才能对国家和人民忠诚，反之，无孝何以有忠？当然，在国家人民利益和家庭个人利益发生冲突时，舍弃家庭个人利益，而维护国家人民利益并不等于说就是不孝，而是孝的延伸和扩展，是大孝！
