见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。（《论语?宪问》）
译：看见利益便能想到正义，遇到危险而愿付出生命，长久处于穷困中都不忘记平日的诺言，也可以说是完美的人了。
人甚有利而大无义，虽甚富，则羞辱大，恶恶深，祸患重，非立死其罪者，即旋伤殃忧尔，莫能以乐生而终其身，刑戮夭折之民是也。夫人有义者，虽贫能自乐也；而大无义者，虽富莫能自存；吾以此实义之养生人大于利而厚于财也。（[汉]董仲舒《春秋繁露?身之养重于义》）
译：人占有了许多利益却不讲正义，虽然很富有，但常遭羞辱而且有很大的罪恶。罪恶重，祸患大，如果不是立即死于其罪恶，也会不久就忧伤，不能终生生活快乐，这是刑戮夭折而死的人。人有正义，虽然贫穷但能快乐，不讲正义的人，虽然富有却不能保存自己。这实在是正义养育人，比利还大，比财物还厚重。
见利思义，不是一般地反对“利”，而是指见到利益，应首先想一想符不符合道义，该取的可以取，不该取的不应据为己有，即义然后利，亦即孔子说的“义然后取，人不厌其取”。
在这个利欲横流的社会，成为“成人”不容易，但是，“君子爱财，取之有道”，不见利忘义，我们必须铭记于心。
