仁义与富贵
孔子认为：君子怀德。德不孤，必有邻。苟无至德，至道不凝焉。所以他对学生的德行教育格外注重。他的德行教育以“仁”为核心，包含义、礼、忠、恕、直、勇、孝等各个方面，可谓很完善。 近代学者王恩洋先生解释此二字说：“仁者，慈悯而无贪求之心志行为也。”“义者，吾人立身制行，应事接物恰当其宜之谓也。”因此“仁义”是极为重要的人生规范。
孔子的“仁”还有一个比较重要的涵义，这就是“尚贤”的意思。“尚贤”就是要注重个人的道德、学问和才能，而不必管其出身的高低。这个主张在实际上破坏着奴隶主贵族的世官世禄制度。
可到底是先有了仁义才有富贵，还是在富贵的前提下才会有仁义呢？关于这个问题，就我而言，教赞成前一种说法。只有内心有了仁义，才可能得到一些意外的收获，而财富，只是其中之一。
