仁、智，孔子将其内心最为心仪的两种境界凝练地归咎于这样一句话，人这么大的一个命题，到了孔子手里，却只剩下了这么点东西，试想这该是怎样的一种大情怀，而孔子的参悟又是在用着怎样的一种胸襟在包容一切？圣人终究是圣人，及人之不可及者，是也。
智者乐水、动、乐。首先，我想，定义这个智者是重中之重，智，我想切不可单单率尔地理解为耳聪目明，难道五官灵敏、天赋异禀的人总会是智者？难道智者仅仅是身体上的优势而在思想张阔上无半点能耐？显然这样一种解释太过于偏颇，智者，聪明的不一定是在生理上的，孔子在这里更为侧重的，应是内在的修炼涵养，智者应具有开阔的视野、积极乐观的态度、懂得如何浩然地处世并时时刻刻不忘遵循礼仪道德。
因为智者思想开阔，才思敏捷，所以于万物中他们偏爱同样灵动的水，水随地势流动倾泻，遇石则分，于分岔口合，时缓时急，无半点猥琐矫饰，只是通过自己天性的张扬来挥写它们自己的路，这和智者的个性便很是相近，尽管这在“礼”统治下的中国旧社会很难完整地完成，但他们在人生的启蒙初便注定不会苟同于这样一种做作，他们注定是中国历史上最享受叛逆的一群人，同时他们很好地在这种坚持中保护了这样一种本真，对于生板的陈旧来说，这无疑是一股清丽的风，从五千年前一直绵绵地吹到了五千年后，肃清了无数历史秽垢，给了我们一个清清爽爽的大中华。
