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仁义,儒者之属也。然儒学所以为后世显学者,非仁义能自行也,赖儒家自有制度,以宪章仁义,而化民成俗也。是故周公制礼,以安天下;子游弦歌,得民易使。夫子徴之杞卫、问诸大庙者,寻典章也;折厥渔父、敬彼丈人者,探民俗也。於是求诸野、示诸掌,后生乃可以立矣。然今日论礼者,或以道德自命,而不知举手投足之义;或以名物为鹄,而不知尽诚如在之权。前者以先王法服为乌有,以志古之道为迂腐,是罔也;后者恃考据论著为高尚,视钟鼓玉帛为止境,是画也!此所以今日好称儒学而不明,求诸儒教而难化也。
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