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周世红
- 新手上路
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- 2009-06-04
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发表于 2009-12-17 19:49
|只看楼主
学校：云南科技信息职业学院 专业：2007级文秘专业 学号：07311009 姓名：周世红 联系方式:13759104840
仁
孔子所谓“仁”，在字形上是“从人，从二”，亦即“二人为仁”。儒家没有关起门来的圣人。“仁”正体现在你与周遭他人的各种关系上。“仁”作为孔子哲学的核心范畴，最基本的涵义是爱人。孔子说“己欲立而立人，己欲达而达人。”儒家讲究的仁，由己及人，讲究孝悌之道、讲究以友辅仁。 孔子强调孝悌为仁之本，其真实旨趣不在于以狭隘的血亲关系来限制仁道原则，而是以此为基点，使仁的扩展具有自然的基础。在孔子那里，以孝悌为本与仁道原则的普遍性并不存在内在的紧张，相反，前者反而构成了后者的逻辑前提，从亲子手足之爱到群体自爱，表现为一个合符逻辑的发展过程。孔子的这一思想被后儒进一步发展为由“亲亲”而“仁民”，由“仁民”而至“泛爱万物”的仁道扩展路径。孔子提出“仁者爱人”的命题，韩愈将“仁”定义为“博爱”。孔子明确指出行“仁”之方是：“己欲立而立人，己欲达而达人”；“己所不欲，勿施于人”。孟子讲“亲亲而仁民，仁民而爱穩”，将仁爱的物件从亲溺推向人民，推向天地万物，达到程颢所讲的“仁者以天地万物为一体”的境界。
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