人法①地，地法天，天法道，道法自然②。(《第二十五章》)?
人以地为法则，地以天为法则，天以“道”为法则，“道”则纯任自然，以它自己的本来样子为法则。 “道”，是产生万事万物的本源，是无形无象的一切“物质”的根本，是“天地万物之母”。一切有形的物质形态，一切无形的物质形态，都从“道”中分离出来的。“道”，是有形物质形态和无形物质形态的混合体。老子对“道”的描述是这样的：有一个混然一体的东西，在天地产生以前就存在了。它无声又无形，独立长存永无衰竭，循环运行而生生不息，它可以算做万物的根源。我不知道它的名字，勉强叫它为“道”，再勉强给它取个名字叫“大”。它广大无边而周流不息，周流不息而伸展辽远，伸展辽远而返回本原。 从我们生存的这个时空来说，“三才者”，天、地、人。人是顶天立地的，“天、地、人”在“道”中运行。运行的规律是：人取法于地，地取法于天，天取法于“道”，“道”取法于自己的本然。“道”是总规律，总括整个宇宙物质形态运行的法则。而“天、地、人”，是仅仅从人类生存的这个“特定的”小时空而言的。 “道”的内涵，无量无边，在不同的生存时空中，不同的“生命形态的人”，对“道”的认识和理解是不相同的。这即所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”高低不同的“生命形态的人”，智慧不一样，生活的空间、环境不一样，“道”的存在方式也不一样。 在佛、菩萨、缘觉、声闻，这四种圣人的眼睛中，看见的“道”，和我们凡夫所看见的、体悟到的“道”，是完全不一样的。老子是世间的圣人，他老人家对“道”的观察点，是站在“天、地、人”之间。所阐述的“道”，正是为人类社会服务的。我们要以圣人为老师，以天地万物为老师，成就自己的人生大智慧。
