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     在儒家的道德规范体系中,“智”是最基本最重要的德目之一,也是儒家理想人格的重要品质之一,被视为“三达德”、“四德”及“五常”之一。
  首先把“智”视为道德规范、道德品质或道德情操来使用的,是伟大的思想家孔子。他把“智”与“仁”、“勇”两个道德规范并举,定位为君子之道,即所谓“知(智)者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
  在儒家思想史上,孟子第一次以“仁义礼智”四德并提。他从行为的节制和形式的修饰、道德的认知和意志的保障等意义上确立了礼与智在道德体系中的不可或缺的位置。最终,仁义礼智四位一体,相依互补,恰成一完整的范畴系统,构建为人道的全部蕴涵。
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在此我想问一问,为何孟子说的是“仁义礼智”而不是其他的顺序,例如“智礼仁义”?我认为,这说明了虽然“智”对人们来说虽然重要,但绝对不是最重要的,所以再提及智的时候并没有把智放在第一。就像是古时候评论一个女子的时候,评论依据是“言德红容”,容貌虽也在评论之列却只是排在后面(虽然也有很多人十分重视容貌,这也与那些很重视智力的人相似)。

一个成功的人他的智力不一定很高。依据现在很流行IQ、EQ的说法,就是IQ(智商)很高,EQ(情商)低的人无法有太大的成就。一个人的成功取决于他的综合素质,所以不要太过重视智,应该全面发展。

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