君子务本，本立而道生；孝弟也者，其为仁之本与。上段孝悌定乱，事虽易知，理却深密难明，因这是圣贤的大道。所以有二段解释，举出内在的本体，教人用孝悌去求，自能易入，否则多言悟少。办事彻底，必须通理达道，若一知半解，不能成什么大事。这里忽然提出「务本」来，就是事宜追求根本，只要立住根本，大道自会发生，要来说他，还得绕个弯子，须先说出孝悌的根本，更说明孝悌是仁的根本。要知行仁，便是修道的路程，道已在近前，既明且达，事就一贯成功了。所以孔子志道依仁。在《礼记中庸篇》有解释－－「修道以仁」。恭录自《论 语 讲 要》雪公 讲述 ，徐醒民教授 敬记
