和 [复制链接]

和，平稳、和缓，和谐、协调。《说文》里说“和,相应也。”而《广雅》里也说“ 和,谐也。”“和”有很多种解释，总的来说也就是调节好各方面的关系，使之没有严重的冲突。

子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”　也就是孔子说：君子（为首时）能与众人相协调一致，然而观点与目的并不一定相同。小人（为首时）则是观点与目的都要相同，然而众小人却不能协调一致。这里着重强调的是君子的行为，虽然能协调一致却不意味着不能有不同意见。

我们国家现在都在提倡建立和谐社会，这样的口号无处不在，这就是利用儒家思想来解决当代社会中所存在的很多问题。这种思想的提出说明了我们社会中以出现了很多问题，在找不到更好的解决办法的时候人们又回过头去研究古人的思想，发现用古代的某些思想能够解决我们社会中的很多问题，并且比现今的很多思想更符合我们国家的国情，甚至可以用来解决很多世界上存在的很多问题。虽然思想是以前的，但方法却是与当代的状态相适应的，造成的负面影响也不是很大。因为这是与自然相适应的，是人与自然和谐发展的思想，是能够调节众多矛盾，使之协调一致的方法。

    我对“和”的理解是不放弃中道，坚持合理的范围尺度和原则，把“和”放在心中。中道，也就是凡事秉持合理的态度，采取合理的途径，以达成合理的目标。一切合理化，心地光明，公正而不为私欲所左右。在艰难险阻中，不忧不惧。把各种险阻，都当做学习的关卡，勇敢、冷静，坚持但不冒进，一步一步向前迈进，不断自我提升。同时，不要贪心，想突飞猛进，一下子有大的收获。日有寸进，天天有进步。就算是小得，其实比大得还要可贵。心不要太大，手脚却应该勤劳。不要看不起不如自己的人，有时候从他们身上，也可以学到难得的经验。只要不放弃中道，再险阻也用不着害怕。遭遇艰难险阻，仍然坚持合理的原则，不妄想也不贪求，既不消极的等待，也不盲目的冒险，虽然未脱离险境，却显得意志坚定，积极地在苦难中成长。心态平和才能有所得，所谓笨鸟先飞说的不过如此，因为心“和”，所以淡然地学习，心无旁骛，自然“先飞”。

    有天地，然后才有水。天地是水的根本，不能忘记。只有水，人类也活不了，其他资源，都十分重要。我们既不能忘本，也应该与万物和合相处。从家庭的和乐，扩展为社会的和谐。和合是中华文化的主要特征，值得珍惜。天下万事万物，看起来变动不居，但是所有的变化，背后有一个一致的法则，那就是阳刚、阴柔的互动，所以说“一阴一阳之谓道”。人类的生活方式，可以千变万化，而正常合理的生活法则，必须共同遵守。水一入口，攸关我们的生老病死，便是除水之外，还有许多其他因素，会产生各种互动，共同影响到人类的生活，非多方照顾不可。

由家和万事兴，发展到国际间的和平相处，还要进一步和宇宙万物和平共存。孔子不但提倡人与人互相关怀，而且主张人与自然和谐相处，以获得人生的乐趣。宇宙万物各有差异，难免冲突，所以需要透过阴阳、刚柔的交互作用，促使其合和。和合既是宇宙的、自然的，也是道德的，成为天、人、地三才，也就是天人合一的主要依据。可以达到人和而天和，人合而天合，人乐而天乐的最高和合境界，对现代人类来说，显得特别重要。

儒家所极致追求的和谐，是一种普遍的、整体的核心，是一种涵容宇宙万物的，最为广大的和谐。“和”不是单纯的和谐，而是“和而不同”，是在“不同”基础上的和谐，是多样性的统一，是多样性与差异性的统一。在一般的人际关系上，孔子坚持“和而不同”，“和而不流”的原则。常言道：“家和万事兴”“和气生财”，这些俗说说明了“和”在日常生活中、经济活动中的重要性。人与人之间教我保持平和的态度，处理事情时平静地，站在多方面利益角度去考虑才能使人际关系、家庭关系保持顺畅和美。而在经济活动中，以“和”莱维自身谋利，而并非通过非法的、暴力的、不留余地的方式来谋利，以“和”的方式与合作方甚至竞争对手处事，才能为自己留有后路。我国先进处处提倡建立一个和谐社会，而这个和谐既是国内人民、民族、社会之间各种社会活动的和谐， 也是提倡国际间的和谐，是整个人类层面的核心。这与儒家提倡的“和而不同”是同一的，和，并不是要求统一的要求统一的标准、模型，那样只会造成机械的、死板的“复刻版”，也会酝酿更大的矛盾。我们提倡的是在个人、个民族、各国得到全面发展和尽享自由，同时也保障了各部分之间的和谐相处。

和与争相辅相成，互为基础，没有无原无故的争，也没有无原无故的和，“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”（《老子》第二章）正如有于无、难与易、长与短、高与下、前与后一样，和与争也是一对辩证的统一体，事物在相互的竞争当中看似失去了平衡，但这恰恰孕育了和，争是事物的本真状态，和也是事物的本真状态，只要事物存在，争与和便在其中，天有生生之德，所以争在其中自相克制，最后形成完美的事物。表现为人伦就是“求同存异”，追求和谐，追求大同。

和谐则是人对自身与社会、自然的进一步认识，其实沟通也是和谐的一个组成部分。和谐是民族文化的一部分，儒家的“仁爱”、“仁义”，墨家的“兼爱”、“非攻”，道家的“鸡犬相闻，老死不相往来”，以及陶渊明的《桃花源记》等传统文化中，都蕴涵着和谐的思想。一个大学生要想真正体味和谐，就要先从体验社会和人生开始。