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毅力 [复制链接]

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毅力能够决定我们在面对困难、失败、诱惑时的态度,看看我们是倒了下去还是屹立不动。如果你想减轻体重、如果你想重振事业、如果你想把任何事做到底,单单靠着“一时的热劲”是不成的,你一定得具备毅力方能成事,因为那是你产生行动的动力源头,能把你推向任何想追求的目标。具备毅力的人,他的行动必然前后一致,不达目标绝不罢休。
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毅,志向坚定而不动摇也。论语中说:“毅,强而能断也。”毅力,是一个人成功的必要条件。

古往今来,多少人凭着自己一颗恒久忍耐的心在历尽艰辛后,取得了万众瞩目的成功,从小,我听到的关于毅力的故事就不绝于耳:铁杵磨成针,锲而不舍的赵九章,蒲松龄落榜不落志等等,多少先烈用实践告诉我们,有志者事竟成。

张海迪,五岁的时候,因患髓血管瘤造成高位截患。

在残酷的命运挑战面前,她没有沮丧和沉沦,而是对人生充满了信心,以顽强的毅力和恒心与疾病作斗争,经受了严峻的考验。虽然没有机会走进校门,但她发奋努力,学完了小学和中学的全部课程,自学了大学英语和日语还有德语和世界语,并攻读了大学本科和硕士研究生的课程。1983年她开始涉足文学,先后翻译了《海边诊所》等10万英文小说,创作了《向天空敞开的窗口》《生命的追问》《轮椅上的梦》等作品,被誉为“当代保尔”。

其实,很多时候,不是我们做不到,而是因为害怕困难,害怕失败。于是,我们就千方百计地说服自己妥协,给自己找一条后退之路。当我们把这条后路堵死,鼓起勇气,振奋精神,坚忍不拔,任何不可能的事情都会变为可能。这就是意志的坚定,这就是毅力的体现。是一种孤勇,也是自己的背水一战。

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《说文》:“毅,有决也。”《论语·泰伯》:“毅,强而能断也。”“士不可以不弘毅,任重而道远。”其实这里面的毅指的就是“毅力”。人都想实现生命的价值,在有限的生命里,发挥出最大的价值。但这条路,是艰辛的。这就应了一句古话,“天降大任于斯人也,必先苦其筋骨,饿其体肤。”当然,有人会半途而废,有人会持之以恒,也有人会守株待兔,所以,要想将“大任”归为囊中之物以此来实现生命的价值,就需要毅力。 毅力是百折不挠的精神。司马迁编写《史记》期间,曾触犯汉武帝,受了宫刑。他身体受到摧残,精神也受到很大打击。但是,他为了完成这部伟大的著作,忍受了一切痛苦,发愤继续写书。经过十年的艰苦努力,《史记》终于完成了。为什么说毅力是成功之本呢?你想想,如果没有坚强的毅力,有怎样克服前进道路中种种的困难呢?这样就永远没有成功;反之,坚强的毅力是通向成功的捷径。 摒弃退缩,坚持不懈,人生之路因此缤纷绚烂;顽强拼搏,克服挫折,生命的价值因此熠熠生辉!
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     “行百里,半九十”,做事的时候一定要坚持不懈,不到最后关头放弃的话,也是半途而废。只有一步一步地走到最后,才有可能成功。
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[分享]云南师范大学校训——刚毅坚卓

云南师范大学的历史,就是西南联大历史的延续,她继承与弘扬了西南联大的精神,尤其是秉承其“刚毅坚卓”的校训,作为自己立校办学的根本指导理念。


  校训中“刚毅”一语最早的完整诠释见于《札记·儒行》:“儒有可亲而不可劫也,可近而不可迫也,可杀而不可辱也,其居处不淫,其饮食不溽,其过失可微辨而不可面数也。其刚毅有如此者”。至于“坚卓”一语,源于成语“艰苦卓绝”。其中“坚卓”一语,不是一般用于形容环境条件的“艰苦”,而是指人的精神修养的一种境界。


  西南联大所处的时代,正是强敌入侵、民族危亡的时代。“抗日救国,光复中华”就是西南联大的价值取向,于是西南联大制定了自己千古不可磨灭的校训“刚毅坚卓”。因此,“刚毅坚卓”的校训就是特定的时代精神与普遍的大学精神的结晶。而在当今现实的社会条件下,继承西南联大的校训,更有其特殊意义。“刚毅坚卓”中的“刚毅”要求师生做一个无私无畏的人,即所谓的“无欲则刚”,对物质世界或其他人保持自己的主体性,同时也尊重他人的主体性,激励人坚韧不拔,刻苦自励,追求真理,创造丰功伟业;“坚卓”则要求人心之坚定,刻苦自励,勤奋学习,卓然成家,但又不慕名利地位,铁骨铮铮;不好为人师,不强为人师,而又谦恭和蔼,待人以诚,循循善诱,能移风易俗,成人之美。在市场经济的条件下,继续指引我们保持人类的主体性、人的尊严、人的价值!所以“刚毅坚卓”的校训不仅能满足特定的时代的需要,而且具有超越具体时空限制的价值,使大学精神与大学独特的价值取向完美结合。


  云南师范大学校歌沿用由罗庸作词。张清常作曲的《国立西南联合大学校歌》。昔日的西南联大在抗战艰苦的环境中,把教育作为救亡图存、民族独立、国家富强的理想,同人格独立、兼容并包、学术自治、学术自由、学术责任的大学精神要素相融合,演绎了千古绝音,谱写了一曲曲中外教育史上的壮丽篇章。今天的云南师大学子必将秉承历史传承,在云岭高原上继续唱响一曲曲师魂之歌。



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