对“义”的看法 [复制链接]

义，顾名思义，就是义气

人们常说要讲义气，但这个义气不是现在社会上那种盲目的哥们义气，不分对错

这里的义气是说正义

很多人把乂写成义，认为是一个意思，其实乂是交汇之意。义字没有这个意思。太宗是赵光乂，不是赵光义。湖南省宜章县，古叫乂章，大小章水交汇之意。很多资料写成义章其实是错误的。 义最早应该出现在《管子·卷一·牧民第一》“四维不张，国乃灭亡。──右国颂”，“何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”而孔子把“义”作为君子必备的品性之一，到了孟子则进一步阐棕了“义”。他认为“信”和“果”都必须以“义也，无适也，无莫也，义之与比。”又：“君子喻于义，小人喻于利。”《孟子.离娄下》：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。” 《孟子·告子上》：“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。”而到了今天“义”已离我们很远，只是在电视电影里看到那些混社会的人在那讲“好兄弟，讲义气”，而有多少人理解“义”呢？

义，可以有两层意思。正义和义气。“义气”一词在《辞源》上有两种解释，一是指“刚正之气”，二是指“忠孝之气”。刚正不阿的清官海瑞所体现的就是刚正之气，而我们熟知的桃园三结义则是忠孝之气的代表。就这篇文章我来和大家探讨一下忠孝的义气。在不少人眼中，“义气”一词的含义已经发生了畸变，狭义地成了为了朋友两肋插刀。其实义气是讲原则的，如果不辩是非，不顾后果地迎合朋友的不正当需要，这种义气就是一种无知和盲从，是与现代文明社会极不相容的。人之相知，贵在知心。如果与心术不正的所谓“朋友”纠缠不清，自己就可能陷入一个不辨东西的迷魂阵里，从而害人害己。在现代社会中，我们更是要清楚义气的含义。盲目地和朋友“讲义气”，这样不仅与义气的初衷本意背道而驰，严重的话甚至会害人害己。当今，我们必须有正确的价值取向来，而不是盲目地效仿这种畸变的义气。

什么是义？古人云：“君子爱财，取之有道”、“借钱还钱，天经地义”，数千年来亘古不变。历史上关于“君子之义”的故事也不胜枚举：关云长千里走单骑，保护两位嫂嫂寻兄，过五关斩六将，只为那桃园三结义；荆轲感恩于燕太子丹，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，舍身刺秦王…… 如此为“义”两肋插刀的侠义英雄，“利”在他们眼里只是粪土。这物欲横流的年代，熙熙攘攘皆为利来，攘攘熙熙皆为利往。作为万物流通的货币，钱固然重要，但归根结底最最重要的还是信义。倘若这个人言而无信，臭名远扬，人人远之，他再能做成一件事情，也只能靠运气了，对于义，我们必须有个正确的认识，要清楚义气的含义。盲目地和朋友“讲义气”，这样不仅与义气的初衷本意背道而驰，严重的话甚至会害人害己。当今，我们必须有正确的价值取向来，而不是盲目地效仿这种畸变的义气。 不是为了个人私利，意气用事，而是在道义允许的范围内做该做的，诚信待人，必要时舍生取义。