仁是一个非常广泛的范畴，它渗透在社会生活的方方面面。孔子曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”仁，是一种博爱，是庄重，宽厚，诚实，勤奋，慈惠的集合体。
在人性论问题上主要有三种观点：孟子：“性本善”。 告子：“性无善恶说，荀子：“性恶说"
人性的善，并不是先天俱来的，而是后天培养的。你能说吃奶的孩子，就是善良的，就懂得同情弱者、怜悯弱者？看见比自己困难的人，他会伸出救援之手？在这么小的孩子的意识中，根本就没有“善”这个字的存在。你能说：“人之初，性本善？”
环境对人性善的影响不可估量。在政治面前，也没有绝对的善，政权的更迭，党派的纷争，不是你推翻我，就是我推翻你，那种斗争是残酷的、充满腥风血雨的。古代的帝王，为了王位，不惜杀父弑兄，血流成河。这时谁还会想到善？
不同的国家，善的含义有所不同，美国的善良与中国就不一样，美国的善是一个体现人性的善。中国人的善广泛于修养，是指人道德品质中的一个方面。由此可知，既然善是修养问题,那么善就不是天生的 。
我一向认为整个儒家学说是很有政治色彩的，汉朝的罢黜百家让儒家得到最大的辉煌，这和佛教一样，佛教讲究轮回，这一世的付出在下一世得到回报，这个对于统治者的统治有着很大的帮助。
这是佛教在中国盛行的原因，通过宗教的力量来管理人民。
而儒家也一样，因为儒家对于统治者有着很大的帮助，所以儒家才会在中国历史上有这么大的光辉。
