子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”（《论语.学而》）巧言指浮华不实的话，令色指伪善的面孔。巧言令色，形容用漂亮的言辞和媚态来迷惑、讨好他人。《论语》中这句话的意思是，孔子说：“花言巧语，面貌伪善的人仁德是很少的。” 巧(形声。从工,丂(kǎo)声。“工”有精密、灵巧义。本义:技艺高明、精巧)。令色(和悦的面容;善于用谄媚和悦的颜色取悦人)。 从以上的诠释中，我感觉到孔子对小人的倦恶。“巧”字中的“工”本是一个善意的词，可是在这里为了所谓的“巧”，它却带有明显的人为痕迹，也即做作。中国哲学追求“大音希声”，“大爱无言”，人生哲学中也便注重那言语的无华。其实，“无”字文章做得好，便是中国哲学研修到家了，道隐无名，爱在不言中。中国的妻子因为受了西洋的影响，喜欢逼着自己的夫君对自己说：“我爱你！”，殊不知那三个字多么的矫情和虚假！爱你在心口难开，这才是国人内心的真情露。
今天讲课讲到周易贲卦，贲卦内含文饰，但却与“巧言令色”绝然不同。巧言实乃言语的修饰，却又修饰过度且居心不良，故而遭遇唾弃。而贲卦虽为文饰，反以素朴装点。文饰即如今的包装，而此包装之高境界即不包装，反普归真，真的叹服于上古哲学也！研读古书，渐渐筑起那道精神的高墙了，人生要活在精神，有精神世界的范式且坚定着信仰，也就完美了。
