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第一,“仁”是一种学说的代表,简称“仁学”。这种“仁学”,便是指做人的学问。《论语》一书,积做人学问之大成,大家详细研究之,无畏实践之,便可以对“仁学”登堂入室矣。
第二,“仁”是一种人生目标和追求,所谓“求仁得仁”,便是追求处处圆满的生活,得到时时自在的人生。对于“求仁得仁”,大家也许没有这个“仁”的形式,但人人必定有追求圆满自在的实质。
第三,“仁”是一种人的代表,即“仁者”。“仁者”是不惜一切代价,追求自由和幸福的人。“仁者”根据品位档次不同,又分为圣人、贤人、大人和小人四类。
所谓“仁”者,其作为儒家的最高道德标准,其含义的确颇为复杂。对父母为孝、对兄弟为悌、对朋友为信、对国家为忠、对人则有爱心 。此乃所谓“仁”者。它体现的是一种对人的行为规范和要求。关于仁的要求首先是内在“仁”的气质的修养,当然这必须是发于心的。其次是践于行,孔子关于“仁”的思想具有很强的实践性特征,他把关注的焦点投向社会,投向现实,时刻关注现实生活中如何实现人的全面发展问题。归根结底,仁是以规范个人行为为最终目的的。