信与义 [复制链接]

仁爱

有仁德的人，把天地万物作为一个整体，天地万物不是“大我”的组成部分。既然认作是自己的一部分，还有什么关爱不到之处呢？如果自己没有拥有他们，他们自然与自己不相关。

   所以能够以珍重自身生命去珍重天下人的生命的人，才可以把天下寄托给他；以爱惜自身生命的去爱惜天下人生命的人，我们在现实生活中，也能够有这样的想法，我们要时刻记得仁爱二字。爱是一切道德的基础，“对人民要有真挚的大爱。只有这样，才能成为一个真正的人，一个有道德的人。”

马克思主义哲学的历史预见性，无疑已被时间证明了它的失败，但它仍然赢得了我的敬仰，我还以为，辩证法是哲学超越自我逻辑困境的唯一妙法，而且只有通过它，理性才能解决非逻辑的生活和生命的纷纭万象，才能有资格谈解释——否则即便是生活，依照常规逻辑也是不可解的。

俭与奢

节俭，欲望就减少，君子欲望少，就不会被外物所困扰，就可以遵守正道行事，小人欲望少，就能谨慎处事，节省用费，远离罪恶，家世富裕。所以说：“节俭，是一切有道行的人所共有的。”欲望如果没有限制的发展下去，就会导致世界的混乱，  因此，我们对于索取要一定的限制，使用要有节俭，就能感到福足，索取如没有限制，使用没有节俭，就会感到不足，那么如果人人都这样感到不足，没有限制，可以想象世界会变得是什么样子吗？

富与穷

人人都爱富贵，但有些人去不爱富贵。比如，颜回。不追求富贵，却在贫穷中自得其乐， 天地之间有至高无上的尊贵和至高无上的爱，可以去追求，这些都不同于通常所说的的富贵。也有人说：“贫困中要忍耐，忍耐到了熟透之处，自然就没有忧愁的心态了。”

中国有如此经典谚语：“家有良田万石，也要粗茶淡饭”，“一滴水，一滴油，不让一滴白白流”，“一粥一饭皆辛苦，半丝半缕应节约”。初来京时一位红军退休老干部曾语重心长地说过一句话：“富日子当成穷日子过，将永远也穷不了”，当初未能领会其深刻实质意义，一晃即逝，就能领悟并将其作为处事、为人、生活之准则；如此准则不仅适用于我们个人、家庭，同样也适用于国家、社会！

人若不勤俭，只知享乐奢侈就会使人贪图安逸，过猪栏式的生活，甚至使人走向犯罪，有的人向往奢侈的生活，走“捷径”，去盗窃，去偷去抢，利用职权去收受贿赂，把自己送上一条不归路。现实生活中，虽然我们用不着补丁，但我们还是要倡导节俭这种精神,节俭能让我们抵御金钱、贿赂的腐蚀；让我们大家以节俭的态度面对生活，不仅利于家业兴旺，还能磨炼我们的意志。

义就是在行动上是适宜的，符合道的要求就是义。

义就是适宜。君子见到这事应当如此，那事应当如彼，只要处理得当而去做了，就无往而不利。

人的立身之道是正义的。满足人的生活需要的是利益。离开正义，进入利益之中，人就不立身。离开利益，进入危害之中，人就不能满足生活的需要。  

人的一生，义字是必不可少的。只有有了义才能做到仁。