侠者的最高境界，是不惜以生命为代价，践行着损己以利人、损己以利国、损己以利道的精神。遍观子路生平,可以看出他的侠之精髓——急公好义，轻视生死：鲁国有难，主动请缨，孔子不许，就跟着子贡，身先士卒；卫国内乱，义不容辞，挺身救主，捐躯赴国难。《史记·仲尼弟子列传》中有记载：
方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”蒉聩弗听。於是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。
虽然有子羔相劝，却依然奋不顾身。按照“身体发肤受之父母，不敢毁伤”的理论，子路违背了儒家孝道。但是按照“舍小我成大我”的标准，子路践行了侠义精神。想不到，孔子当年“若由也,不得其死然”（《论语·先进第十一》）的评价竟然成真，当死讯传至鲁国时，孔子非常伤痛的说：“噫！天祝予！”（《公羊传》哀公十四）
侠者，只是好勇斗狠，以武犯禁的亡命匹夫吗？不，那只是尚武的外表，没有侠义的内涵。侠者，更不是蜘蛛侠、蝙蝠侠、青蜂侠、钢铁侠等人造英雄。如果说“愿车马衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾”是与朋友有福同享的小侠，那么“食其食者不避其难”（《史记仲尼弟子列传》）就是与君主有难同当的大侠。子路以生命为代价，见义勇为，为我们展现了一代大侠的风范。
这种轻生死的侠气，影响到了孟子的“舍生取义”，与金庸的“侠之大者，为国为民”异曲同工。子路 “虽千万人而吾往矣”、“明知不可为而为之”的侠气，使他死得重于泰山，青史留名。
