“忠”具有尽心尽力、忠贞不二、坚守正道等含义。“诚”作为一切德目之本，主要指内在的德性，亦谓之“忠”。但“忠”与“诚”又有微小区别，“诚”只是自诚于心，而“忠”则代表着对自己所忠心的对象尽心竭力。在先秦儒学中，“忠”乃内心诚实之通称，秦汉以后的封建社会，主要用于忠君之意。以前，忠的对象大多是人，即君王或主子；而现在，忠的对象可以是国家、民族和正义事业，而不是由权势的个人。《左传·襄公十四年》曰：“将死不忘卫社稷，可不谓忠乎？忠，名之望也。”将要死去还不忘记保卫国家社稷，这能说他不忠吗？对于忠的解释，很多定义为忠君，其实不然，君主无非是一个国家的代表，将国家抽象浓缩，便成了君王。岳飞精忠报国，可是并不是一昧地歌功颂德随奸佞附和大流，却是为国而战、为国而亡。
“天下兴亡，匹夫有责。”我们倡导“忠”的精神，可以养成中华民族忠于祖国、敬业奉献的民族品格。
