义是什么？这里的义所表示的当然不是现在年轻人们所想的狭隘的义气。宋朝的胡瑗告诉我们：“义者，行而宜之，合于道则谓义。”义表现为在行动上是适合的，且符合道的要求。
在我的观念里，“义”需要通过行为才能最直观的表现出来，也可以通过人们的传送来知晓“义”。当一个人自己说自己有义，这是难以服众的。若“义”一直在心中，不用以华丽的语言装饰，只是按照着这个行为准则在自己的人生道路上前行，那便是正确的，总会被世人所传诵的。
三国早期，刘备力量的根基不稳，只有不断依附他人以保全自身，又不断寻机自立。当时关羽自守下邳，还保护着刘备妻小。曹操大军压境，关羽陷于失城困窘的境地之中，张辽前来劝降。本以关羽的性格，士可杀不可辱，士可死不可降，但关羽要保护刘备的妻小，他知不可弃任而死，便降曹。但是关羽又与一般降将不同，他首先声明他降是汉而非曹，还让刘备家小得到皇叔级别的待遇，且一知刘备去向，便辞去职务奔向刘备。这样的投降，恐怕古今中外难以再找到第二个人，但关羽就是关羽，他所做的，其间全然没有一点私心私利，都在忠刘“义”上。
当关羽降后随曹军班师回许昌的时候，还有一件事可体现出关羽的义：“关公收拾车仗，请二嫂上车，亲自护车而行。于路安歇馆驿，操欲乱其君臣之礼，使关公与二嫂共处一室。关公乃秉烛立于户外，自夜达旦。毫无倦色。操见公如此，愈加敬服。”这细节看来平常，却也可从中窥探出曹操之诈与关羽之义。曹操知道，仅凭施恩难以留住关羽，所以要乱其君臣之礼，使关羽不便去投刘备。但关羽光明磊落，夜立户外，其忠义之心跃然纸上。
孔子曾说过：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”的确，做事时不要鲁莽行事而不顾任何后果，但也不能太局限于常规而致被束缚了手脚使得无法做出一番大事，所有事都应循着“义”的道路走下去。就如关羽，义为行则，彰显了正义。
相反的，如果抛弃了“义”，仅以“利”作为自己行事的尺度，这无疑与原始动物无区别了。如此行事也必然会损坏身边人的利益，这样长此以往，还有谁会与你真心相待呢？反而，你所拥有的东西会被夺走。
